På grund av P. Jerry Pokorsky (bio – artiklar – email) | Jun 21, 2017

Det finns ingen motsättning mellan tro och förnuft, tro och vetenskap. Båda delar samma författare. Utan motsägelse griper tron sanningar som ligger utanför vetenskapens räckvidd.

Det kan till exempel inte finnas något jordiskt vetenskapligt bevis för Jesu uppståndelse, precis som det inte kan finnas något vetenskapligt bevis för Transsubstantiation – trons dogm om att blott bröd och vin vid varje mässa blir till Jesu Kristi dyrbara kropp, blod, själ och gudomlighet. Ändå lär kyrkan ofelbart ut dessa som trosdogmer. Bör vi förvänta oss att vetenskapsmän – eller någon grupp av vetenskapsmän – skall dela samma karisma av ofelbarhet?

Vi tenderar med rätta att lita på läkare, trots de många osäkerheter som finns inom läkaryrket. De flesta av oss lever längre i dag tack vare vetenskapen. Vetenskapen kan avsevärt förbättra livskvaliteten; men om den missbrukas kan vetenskapen användas för att förstöra i stor skala. Dessutom kommer vetenskapliga studier – och användningen av vetenskap – för alltid att förbli känsliga för fel, med en homerun här och där och en strikeout vid andra tillfällen.

Men ändå har många större tilltro till vetenskapen än till Guds uppenbarelse, även när erfarenheten talar för försiktighet. På 1960-talet, som många säkert minns, fick vi höra att margarin var mycket hälsosammare än smör. Nu sägs smör vara mycket hälsosammare än margarin. Det kan man tänka sig. Newtons fysikaliska teorier uppdaterades och ersattes till viss del av Einsteins relativitetsteori. Nu ifrågasätter forskare vissa detaljer i Einsteins teorier. När allt kommer omkring kan “E=mc2” bara förklara verkligheten i viss mån.

Darwins evolutionsteori förblir för många en bestående ofelbar dogm inom vetenskapen. Stöder de vetenskapliga bevisen verkligen teorin? Genetiska DNA-konfigurationer är bräckliga. Genetiska mutationer är nödvändiga för betydande förändringar i en organism. Men de bevis som vissa forskare har samlat på sig tyder på att mutationer endast leder till deformation och död, inte till evolution över artgränserna.

Har evolutionen ägt rum stegvis? Är vissa raser mer mänskliga än andra? Nazityskland hävdade att det representerade “mästarrasen” eftersom nazisterna placerade sig före kurvan i den evolutionära processen. Finns det å andra sidan bevis för ett utbrett evolutionärt språng från en art (t.ex. apor) en masse till den mänskliga arten? Om så är fallet, vilka är de vetenskapliga bevisen?

Vår tro lär oss att Gud skapade världen och att hans skapelse är god. Han skapade landet och himlen och djuren. Och min teori är att Gud skapade apor och många andra varelser för att roa oss och ge oss kärlek. Djur är på så många sätt utformade för att vara metaforer för mänskligt beteende och ganska charmerande att beskåda: tänk på det komiska beteendet hos apor i ett zoo och delfinernas lek i havet. Jag är medveten om att detta är subjektiva och inte vetenskapliga observationer. Men vetenskapliga undersökningar kommer aldrig att övertyga mig om att fåglarnas vilt roliga näbbar endast har ett funktionellt eller evolutionärt syfte. Det är i alla fall min teori – på jakt efter empiriska bevis som jag inser skulle vara omöjliga att hitta.

När vetenskapen på ett autentiskt sätt studerar naturen, avslöjas många fler mysterier. De fascinerande vetenskapliga rapporterna från Mars Exploration Rover, till exempel, väcker fler frågor än de löser. I slutändan är vetenskapen studiet av ständigt växande och oändliga mysterier. Jag tror att varje ärlig vetenskapsman skulle hålla med.

Det finns de som säger att det inte finns någon vetenskaplig grund för den katolska trons dogmer utöver det lilla som tillhandahålls av arkeologiska utgrävningar och historisk rapportering. Ur den empiriska vetenskapliga metodens synvinkel är detta sant. Men det faktum att vår tros mysterier inte är tillgängliga för vetenskapen innebär inte att tron är falsk eller att den står i motsättning till vetenskapen. Ett barns leende är underbart och mystiskt, oavsett hur många hjärnvågor och ansiktsmuskler som analyseras av vetenskapen. Livets mysterium med Gud som dess Upphovsman kommer aldrig att helt och hållet kunna förstås av vårt svaga mänskliga förnuft.

Men med Guds nåd och med trons ögon kan vi glädja oss åt Guds uppenbarelse och snabbare förstå innebörden av resultaten av vetenskapliga undersökningar. Studiet av vetenskapen är studiet av Guds hantverk.

Genom tron på Guds uppenbarelse går vi bortom den fysiska världens begränsningar och med tron insisterar vi på att eukaristin är “källan och toppen” i vårt liv. På uppdrag av Jesus själv görs Ordet till kött vid varje mässa och Kristus matar oss med sin heliga kropp och sitt heliga blod. En vetenskaplig analys kan inte bevisa det avskilda brödets och vinets gudomlighet lika lite som en vetenskaplig analys kan bevisa existensen av våra odödliga själar. För att tro behöver vi en kompetent auktoritet som berättar det för oss. Och Gud kan inte bedra.

Men lägg märke till vad dessa “trosfakta” gör för oss: Ordet blev kött för att göra oss “delaktiga i den gudomliga naturen”. (2 Petrus 1-4). “Ty Guds Son blev människa för att vi skulle kunna bli Gud.” (Sankt Athanasius) “Guds enfödde Son, som ville göra oss delaktiga i sin gudomlighet, antog vår natur, så att han, som blev människa, kunde göra människorna till gudar.” (Sankt Thomas av Aquino) Och det bästa av allt: “Detta är det bröd som kom ner från himlen. Till skillnad från era förfäder som åt och ändå dog, kommer den som äter detta bröd att leva för evigt”. (Johannes 6:58)

Det mänskliga förnuftet och vetenskapen utplånas eller motsägs inte; det mänskliga förnuftet och vetenskapen lyfts upp av tron och Guds nåd. Genom att tro och älska Gud får vi bättre förutsättningar att älska andra. I förening med Kristus blir vi mer mänskliga i dygd, vilket är Guds avsikt. Det är därför vi gläder oss åt den heliga nattvarden och vittnar om vår tro på den verkliga närvaron.

Vår tro på Jesus och hans reella närvaro ger oss skälet till det mänskliga förnuftet.