Koryo-dynastin
Shilla slets sönder av rebellledare som Kyon Hwon, som utropade den sista Paekche-staten (Hu Paekche) i Chongju år 900, och Kung Ye, som utropade den sista Koguryo-staten (Hu Koguryo) året därpå i Kaesong. Wang Kon, den siste rebellledaren, son till en adelsfamilj, blev Kung Ye:s första minister. Han störtade Kung Ye 918 på grund av förseelser och missförhållanden och sökte och fick stöd av jordägare och köpmän vars ekonomiska och politiska makt överväldigade Shilla-regeringen.
Wang Kon gjorde lätt en räd mot Latter Paekche år 934. Wang Kon accepterade kung Kyongsuns av Shillas avdikation år 935. Året därpå erövrade han enkelt Latter Paekche och förenade den koreanska halvön.
Wang Kon nöjde sig till en början med att låta provinsmagnaterna vara ostörda. Han var särskilt noga med att blidka shillaaristokratin. Han gav den tidigare kungen Kyongsun den högsta posten i sin regering och gifte sig till och med med en kvinna från den kungliga klanen Shilla, vilket i viss mån legitimerade hans styre.
I egenskap av grundare av Koryo-dynastin (91801392), vars namn härstammade från Koguryo, skrev han tio förelägganden som hans efterföljare skulle iaktta. Bland de tio föreläggandena förutspådde han en trolig konflikt mellan hans stat och de nordliga nomadstaterna med Koguryos territorium som mål, och rådde till en förstärkning av staten. Han rådde om att buddhisttemplen inte fick ingripas och varnade för usurpation och interna konflikter mellan de kungliga klanerna och försvagning av den lokala makten.
Tillbaka till början
Kung T’aejos (Wang Kon’s postuma titel) milda politik plus hans äktenskap gjorde att de upproriska lokala herrarna blev relativt lydiga. För att försvaga den lokala makten införde kung Kwangjong (949-975) frigörelse av slavarna år 956 för att återställa de orättvist bundna slavarnas status som vanliga medborgare. Detta bidrog till att öka inkomsterna och välkomnades av det folk som orättvist tvingats in i beroendeställning.
Två år senare införde han ett system med civilprov för att rekrytera tjänstemän efter meriter. Hans efterträdare kung Kyongjong (reg. 975-981) införde i praktiken tilldelning av mark- och skogspartier till tjänstemän. Denna politik gjorde det möjligt för Koryo-dynastin att få fotfäste som en centraliserad regering. Kung Songjong (981-997) antog 982 förslagen i det memorial som skrevs av den konfucianska läraren Ch’oe Sung-no och banade väg för att följa den konfucianska statsmodellen. Distriktstjänstemän utsågs av centralregeringen, och alla vapen i privat ägo samlades in för att omformas till jordbruksredskap.
Regeringens organisation inrättades efter Tang-systemet, men man införde befogenhet att göra förmaningar till tronen från tjänstemännens sida och censur av kungliga beslut. Med en sådan intern ordning kunde Koryo länge stå emot utländska invasioner.
Tillbaka till början
Khitanerna steg till makten och började förbinda sig och omvandlade sitt gamla stamförbund till en centraliserad organisation. De erövrade Parhae år926 och , kom officiellt att kallas Liao år 938. Som tidigare nämnts flydde folket i Paehae till Koryo, men Liao var nu redo att slå till, och Koryot försökte förgäves öppna diplomatiska förbindelser. Liao inledde attacker 983, 985, 989 och 993 och fortsatte att trakassera Koryo. År 993 kallade dock Koryos befälhavare So Hui (940-998), som stod inför ett dödläge med Liaoarmén, till fredssamtal med Liao general Hsiao för att avsluta fiendskapen med ett erkännande av Koryos territoriella rättigheter söder om Amnokkangfloden.
Diplomatiska förbindelser öppnades mellan de två staterna 994. MenLiao anslöt sig igen 1010 och Koryo-kungen flydde söderut. Konflikten blev mer komplicerad när de nordliga jurtjenska stammarna växte sig starkare i det koreanska gränsområdet i Manchuriet. Eftersom konflikterna fortsatte att drabba det krigströtta Koryo beordrade kung Hyonjong (1009-1031) att man skulle rista Tripitaka, där han vädjade om Buddhas hjälp, som bestod av cirka 6 000 kapitel.
Hursomhelst, år 1115 grundade jurchenerna Jin-imperiet och hamnade i konflikt med Liao. Jin erövrade Liao 1125 och övergick till en invasion avSong. År 1126 erövrade de norra Song som flydde söder om Yangtzefloden. Två Songkejsare tillfångatogs av Jin, och kungliga såväl som privata Songbibliotek kom i Jins ägo.
Koryo hade sin egen olycka det året. År 1126 gick alla palatsbyggnader, inklusive tiotusentals böcker i det kungliga biblioteket och den nationella akademin, upp i rök när palatsbyggnaderna sattes i brand av kung Injongs svärfar. Koryo förlorade den berömda samlingen, och det fanns inget sätt att få tag på böcker från Song. Att trycka böcker med träblock var dyrt och tidskrävande. Då kom idén om typografi och gjutningen av bronsskrift började med samma teknik som användes vid myntgjutning. Koryotryck med rörliga metalltyper utvecklades för att trycka många titlar i begränsade upplagor runt mitten av 1100-talet.
Under 1145 lät kung Injong (reg. 1112-1146) en konfuciansk lärd man, Kim Pu-shik, sammanställa Samguk sagi (History of the Three Kingdoms). Ungefär hundra år senare sammanställde en munk vid namn Iryon Samguk yusa (Memorabilia of the Three Kingdoms), som innehåller viktiga uppgifter om historia och traditioner som inte finns i Samguk sagi.
Konflikterna ökade mellan civila och militära tjänstemän eftersom de senare blev nedgraderade och dåligt betalda. År 1170 reste sig de militära tjänstemännen mot de civila tjänstemännen och betalade tillbaka med blodsutgjutelse. Ungefär vid den här tiden konsoliderade mongolerna sin makt, och den nya Song-tekniken att smälta järn med korkar utnyttjades av mongolerna för att tillverka vapen. Med de nya vapnen erövrade mongolerna Jin år 1215 och jagade de hårdnackade laoo-flyktingarna till Koryos territorium, som sedan plågades av flera på varandra följande mongoliska invasioner. Som en följd av detta flydde Koryos hov och tjänstemän till önKanghwado år 1232.
Back to Top
Mongolerna invaderade 1238 och plundrade Koryo och förstörde det praktfulla Shillapagoda i Hwangnyongsa-templet. Koryos domstol på ön Kanghwado snidade den andra Tripitaka Koreana som består av över 80 000 träblock med inskriptioner på båda sidor och som nu förvaras i Haeinsa-templet. Denna enorma uppgift utfördes också med from patriotism för att säkra Buddhas skydd mot mongolerna. Folket i Koryo nådde en överenskommelse om att stå emot de utländska inkräktarna och skydda nationen trots de oavbrutna attackerna och invasionerna.
Från mitten av 1300-talet minskade den mongoliska makten snabbt, med egna interna strider om tronen, och på 1340-talet bröt frekventa uppror ut över hela Kina.
Efter att äntligen ha befriats från den mongoliska dominansen inledde Koryo ansträngningar för att reformera sin regering. Kung Kongmin (regerade 1351-1374) avsatte först pro-mongoliska politiker och militärer. Dessa avsatta personer bildade en dissidentfraktion som planerade en misslyckad kupp mot kungen.
Back to Top
Ett andra internt problem var frågan om markinnehav. Vid det här laget hade systemet med marktilldelning brutit samman, och mongoliskt gynnade ämbetsmän och militärer, tillsammans med en handfull jordägande adelsmän, ägde den stora majoriteten av jordbruksmarken, som brukades av arrendebönder och bindelbönder. KungKongmins försök till jordreform möttes av motstånd och undanflykter från de tjänstemän som skulle genomföra hans reformer, eftersom de var jordägare och politiken för markägande skulle genomgå en drastisk förändring.
Ett tredje problem var den ökande fiendskapen mellan buddhister och konfucianska lärda. Normalt, och under större delen av den dynastiska perioden, samexisterade buddhismen och de konfucianska trosbekännelserna med liten konflikt. Det måste här noteras att de koreanska lärda vid denna tid hade blivit genomsyrade av den neokonfucianska doktrin som förespråkades av Chu Hsi i slutet av 1100-talet, strax före mongolernas intåg. De nya konfucianska lärda höll inte med om att man skulle säga upp sina familjeband för att bli munk, eftersom själva grunden för den konfucianska filosofin byggde på starka familje- och samhällsrelationer. Klostrens rikedomar och makt och statens stora utgifter för buddhistiska festivaler blev en viktig måltavla för kritiken.
Ett annat problem var att de japanska piraterna inte längre var banditer som slog till och sprang, utan organiserade militära marodörer som gjorde räder djupt in i landet. Det var vid den här tiden som general Yi Song-gye utmärkte sig genom att slå tillbaka piraterna i en rad framgångsrika strider.
Tillbaka till början
Information från den koreanska ambassaden