(21) Den som gör min Faders vilja.” – Den fortsatta betoningen av religionens etiska sida, av att bekännelsen av en sann tro (som förkroppsligas i “Herre, Herre”) är ogiltig om man inte gör Guds vilja, bekräftar mer än väl den tolkning av Matteus 7:16 som gavs ovan. En vidareutveckling av samma tanke finns i Johannes 7:17, och vi lär oss att det är genom att själva göra Guds vilja, eller snarare genom att vilja göra den, som vi får kraft att skilja, i den mån vi behöver skilja, sanning från villfarelse, människans undervisning från Guds.

De föregående orden antyder att lärjungarna redan hade börjat använda titeln Herre (κύριος) när de talade till sin Mästare (jfr Lukas 5:8); men eftersom det ordet vid den tiden var i allmänt bruk som ett artighetsord (Matteus 8:2; Matteus 8:6; Johannes 20:2), följer det inte nödvändigtvis av detta att de hade använt det i hela den senare fullödiga innebörden av dess betydelse.

Matteus 7:21. Inte var och en, &c. – Herren Jesus, efter att ha förklarat hela Guds råd med avseende på frälsningens väg och observerat de främsta hindren för dem som vill vandra på den, avslutar nu det hela med dessa och de följande tungt vägande orden, varigenom han så att säga sätter sitt sigill på sin profetia och inpräntar hela sin auktoritet på det som han hade levererat, så att det skulle stå fast för alla generationer: Den som säger: “Herre, Herre, Herre” – Det vill säga den som gör en ren bekännelse till min religion, som ger mig titeln herre och mästare eller gör anspråk på ett intresse i mig som sin herre, som anropar mig och låtsas lära sig av mig som lärare, förtrösta på mig som frälsare, lyda mig som lagstiftare, underordna sig mig som kung och guvernör, skall komma in i himmelriket – skall erkännas som en sann medlem av den stridande kyrkan, eller tas in i den triumferande kyrkan. Några som säger till Kristus: Herre, Herre, Herre, skall bli frälsta, eftersom de är hans sanna lärjungar; men alla som gör det skall inte bli frälsta: Ingen skall dock, som Kristus här förklarar, utan endast de som strävar efter att uppfylla hela Guds vilja i tro och helighet, det vill säga den vilja som beskrivs i denna predikan. De som gör det till sin plikt att förstå den här förklarade läran, att uppleva de här beskrivna nåder, att utföra de här påbjudna plikterna, att undvika de hinder som här skyddas mot och att anamma de hjälpmedel som här rekommenderas – de som på detta sätt uppfyller denna heliga, godtagbara och fullkomliga Guds vilja, skall erkännas som lojala undersåtar i Kristi rike här, och skall utan tvekan tillåtas att regera med honom i det följande.

7:21-29 Kristus visar här att det inte kommer att vara tillräckligt att erkänna honom som vår Mästare endast i ord och tunga. Det är nödvändigt för vår lycka att vi tror på Kristus, att vi omvänder oss från synden, att vi lever ett heligt liv, att vi älskar varandra. Detta är hans vilja, även vår helgelse. Låt oss akta oss för att vila på yttre privilegier och gärningar, så att vi inte bedrar oss själva och för evigt förgås, som mängder av människor gör, med en lögn i vår högra hand. Låt var och en som nämner Kristi namn avlägsna sig från all synd. Det finns andra, vilkas religion vilar på blotta hörseln, och den går inte längre; deras huvuden är fyllda med tomma föreställningar. Dessa två sorters lyssnare framställs som två byggare. Denna liknelse lär oss att höra och göra Herren Jesu ord: vissa kan tyckas svåra för kött och blod, men de måste göras. Kristus läggs som grund, och allt annat än Kristus är sand. Vissa bygger sina förhoppningar på världsligt välstånd, andra på en yttre religionsbekännelse. På dessa vågar de sig, men de är alla sand, för svaga för att bära ett sådant tyg som våra himmelska förhoppningar. Det kommer en storm som kommer att pröva varje människas arbete. När Gud tar bort själen, var finns då hycklarens hopp? Huset föll i stormen, när byggherren hade störst behov av det och förväntade sig att det skulle vara ett skydd för honom. Det föll när det var för sent att bygga ett annat. Må Herren göra oss till kloka byggare för evigheten. Då skall ingenting skilja oss från Kristi Jesu kärlek. Skarorna var förvånade över visdomen och kraften i Kristi lära. Och denna predikan, som man läser om så ofta, är alltid ny. Varje ord bevisar att dess författare är gudomlig. Låt oss bli mer och mer bestämda och allvarliga och göra en eller annan av dessa välsignelser och kristna nåder till huvudämne för våra tankar, till och med under flera veckor tillsammans. Låt oss inte vila i allmänna och förvirrade önskningar efter dem, varigenom vi griper efter allt men inte fångar något. inte var och en som säger … – Frälsaren fortsätter med att säga att många, på grund av enbart en sådan bekännelse som han nyss nämnde, skulle göra anspråk på att bli insläppta i hans rike. Många skulle hävda att de hade gjort mirakel och predikat eller profeterat mycket, och på grund av detta skulle de kräva inträde i himlen. Kraften att utföra mirakel hade inget nödvändigt samband med fromhet. Gud kan lika gärna, om han vill, ge makten att väcka de döda till en ond man, som förmågan att bota en ond läkare. Ett mirakel är en uppvisning “av hans egen kraft” genom någon annans förmedling. En handling för att bota de sjuka är också en uppvisning av “hans makt” genom en annans förmedling. I inget av dessa fall finns det något nödvändigt samband med den moraliska karaktären. Detsamma gäller för predikan eller profetering. Gud kan använda sig av en begåvad man, även om han inte är from, för att genomföra sina syften. Frälsande kraft på sinnet är Guds verk, och han kan förmedla den på vilket sätt som helst. Följaktligen kan många hittas på domens dag som kan ha varit utrustade med profetiska eller mirakulösa krafter, som Bileam eller Egyptens trollkarlar; på samma sätt som många människor med framstående talanger kan hittas, men utan fromhet, och som kommer att stängas ute från hans rike. Se Matteus 7:21; 1 Korintierbrevet 1:26; 1 Korintierbrevet 13:1-3. På detta sista ställe säger Paulus att även om han talade med änglars tunga och hade profetisk gåva och kunde förflytta berg, men inte hade vare sig barmhärtighet eller kärlek, skulle allt detta vara till ingen nytta. Se anteckningarna till 1 Korintierbrevet 13:1-3. 21. Inte var och en som säger till mig: Herre, Herre – reduplikationen av titeln “Herre” betecknar en iver att ge den till Kristus (se Herr 14:45). Ändå kräver och förväntar sig vår Herre detta av alla sina lärjungar, som när han tvättade deras fötter: “Ni kallar mig Mästare och Herre, och ni säger väl, för så är jag” (Joh 13:13).

Ingen kommer in i himmelriket, utan den som gör min himmelske Faders vilja – den vilja som var det stora syftet med detta föredrag att förklara. Ändå säger vår Herre försiktigt, inte “er Faders vilja”, utan “min Faders”, och hävdar därmed ett förhållande till sin Fader som hans lärjungar inte fick blanda sig i, och som han aldrig släpper. Och han talar så här för att ge auktoritet åt sina påståenden. Men nu höjer han sig ännu högre – inte genom att formellt tillkännage sig själv som domare, utan genom att antyda vad människorna kommer att säga till honom, och han till dem, när han sitter som deras slutliga domare.

Några som säger till Kristus: Herre, Herre, Herre, skall bli frälsta, de är Kristi sanna lärjungar; men var och en som äger Kristus genom en yttre bekännelse som sin Herre, var och en som ber, även om han gör det ofta och med en viss synbar iver och angelägenhet, skall inte bli frälst, och han godkänner inte heller sig själv därigenom som Kristi sanna lärjunge; utan endast den som bemödar sig om att uppfylla hela Guds vilja, både genom tro och helighet, Romarbrevet 2:13, 1 Tessalonikerbrevet 4:3, 1 Jak 1:22,23. Sann religion ligger synd lydnad mot Guds hela vilja.
Inte alla som säger till mig Herre, Herre, Herre,…. Inte var och en som kallar Kristus för sin Herre och Mästare, som bekänner sig till att vara underordnad honom, eller som åkallar hans namn eller blir kallad med hans namn, eller som använder sig av det i sina offentliga tjänster. Det finns många som önskar att bli kallade och räknade som kristna, och som nämner Kristi namn i sina predikningar, endast för att ta bort sin smälek, för att täcka sig själva, och för att vinna anseende och få folkets tillgivenhet och välvilja, men som inte har någon hjärtlig kärlek till Kristus, och inte heller någon sann tro på honom: Det är inte heller deras angelägenhet att predika hans evangelium, att främja hans ära och hans rike och intressen, utan deras främsta syfte är att behaga människor, att förhöja sig själva och att ställa den mänskliga naturens kraft i motsats till Guds nåd och Kristi rättfärdighet. Men inte alla av dessa, nej, inte någon av dem,

kommer in i himmelriket. Detta skall inte förstås som evangeliets yttre dispensation, eller evangeliets kyrkliga stat, eller Kristi synliga kyrka på jorden, i vilken mening denna fras ibland används, eftersom sådana personer kan komma in här och ofta kommer in här, utan som evig härlighet, dit ingen skall komma in,

utan den som gör min himmelske Faders vilja. Detta avser, när det gäller privata kristna, inte bara yttre lydnad mot Guds vilja, som förklaras i hans lag, och inte heller knappt underkastelse under evangeliets förordningar, utan mer speciellt tro på Kristus för liv och frälsning, vilket är källan till all sann evangelisk lydnad, och utan vilken ingenting är godtagbart för Gud. Den som ser Sonen, ser till honom, vågar sig på honom, förbinder sig till honom, litar på honom, förlitar sig på honom och tror på honom för rättfärdighet, frälsning och evigt liv, det är han som gör Faderns vilja, och endast han; och en sådan, som önskar göra Guds vilja i alla handlingar av glad lydnad mot den, utan att vara beroende av den, så skall han förvisso komma in i himmelriket och ha evigt liv, jfr. Joh 6:Men eftersom dessa ord i första hand gäller predikanter, är innebörden av dem att endast de som är trogna förmedlare av ordet skall komma in i sin Herres glädje. Sådana gör Kristi Faders och hans egen vilja, som är densamma, som fullständigt och troget förkunnar evangeliet om Guds nåd, som förkunnar hela Guds råd och inte undanhåller något som är nyttigt för människornas själar; De skäms inte för Kristi vittnesbörd och är inte heller rädda för människors ansikten, utan eftersom de är betrodda med evangeliet, talar de det djärvt och uppriktigt, inte för att behaga människor, utan för att behaga Gud, och de rekommenderar sig själva för varje människas samvete inför Gud: Sådana som dessa skall få en riklig ingång till Guds rike och härlighet. Vulgata Latin lägger till denna klausul, “han skall komma in i himmelriket”, och det gör även Munsters hebreiska utgåva av evangeliet enligt Matteus.

{7} Inte var och en som säger till mig: Herre, Herre, skall komma in i himmelriket, utan den som gör min himmelske Faders vilja.

(7) Även de bästa gåvor som finns är ingenting utan gudsfruktan.