Vad jag kan tänka mig att vissa inte förstår om katolicismen är att det inte bara finns ett sätt att dyrka Kristus som katolik. Det kanske kommer som en överraskning för de många praktiserande och erfarna katoliker som läser detta, men det är sant. Det finns definitivt ett rätt och ett fel sätt att dyrka Kristus som katolik, men det finns inte bara en väg inom kyrkan för att behaga Gud. Jag hänvisar naturligtvis till olika andliga discipliner som kan utövas och som fortfarande överensstämmer med katolsk tillbedjan. Den heliga moderkyrkan har många ordnar inom sig, men endast några få anses vara kända eller åtminstone populära. För att få en bättre inblick i vad jag menar, låt oss begränsa vår diskussion till två välkända ordnar: Franciskanerna och dominikanerna.

Frankiskaner

Franciskanorden grundades år 1209 av en man vid namn Giovanni di Pietro di Bernardone som övergav ett liv i lyx för att ägna sitt liv åt att tjäna Kristus i hans kyrka genom fattigdom, efter godkännande av hans helighet påven Innocentius III. Det sägs att påven Innocentius III hade en märklig dröm där han såg kyrkan falla sönder, men innan den kunde falla helt i bitar fångades den upp och hölls uppe av en liten man. Denna man var påven Innocentius III säker på att det var den helige Franciskus av Assisi med den nya orden som han hade fört med sig för påvens välsignelse. Bernardone tog namnet Franciskus när han överlämnade sitt liv till Kristus i kyrkans tjänst. Hans andlighet var ödmjukhetens och den “serafiska” kärleken till Gud. I själva verket kallades den helige Franciskus ofta för den serafiska fadern på grund av hans oavbrutna handlingar av hängivenhet för Gud som seraferna i himlen gör. Franciskanerorden (och liknande ordnar som uppstod ur den, t.ex. Klara Sisters of St. Clare) har sin andlighet kopplad till sin mentors andlighet. Franciskanerna lever evangeliet i fattigdom, att arbeta för sina dagliga måltider, att offra allt de har för de fattiga, de sjuka och de marginaliserade. En av de viktigaste pelarna i franciskanernas andliga inriktning är som tidigare nämnts ödmjukhet. Eftersom basen för alla dygder bygger på ödmjukhet är det inte konstigt att denna orden har kunnat växa i en så häpnadsväckande takt ända från början. Franciskanerna är också djupt rotade i den helige Franciskus’ lydnad mot påvedömet och kyrkans hierarki eftersom man förstod att det var kyrkan som var sanningens pelare och grund – 1 Timoteus 3:15. Det var också en praxis att minska sig själva i världens ögon för evangeliets skull. Precis som Johannes Döparen sa att han skulle minska för att Kristus skulle öka i världen – kan franciskanerna ironiskt nog – även om de inte gör det – skryta med sin “litenhet” för Kristi skull.

Dominikaner

Dominikanorden, eller även känd som Predikantorden, godkändes genom en påvlig bulla den 22 december 1216 av påven Honorius III. Orden tog sitt namn efter sin mentor och grundare, en spansk präst Dominikus av Caleruega. Denna orden var främst inriktad på utbildning i tron samt förkunnelse av evangeliet.

“Dominikansk andlighet är teocentrisk, kristologisk, kontemplativ, monastisk, prästerlig, apostolisk och doktrinär. De fem första egenskaperna är gemensamma och generiska; dess apostoliska doktrinära karaktär är specifik och skiljer den från andra. Den dominikanska kontemplationen strävar efter att helga munken och att bära frukt i apostolatet, särskilt genom att predika, undervisa och skriva.” Encyclopedia.com,

Den dominikanska konstitutionen lyder:

“Det främsta skälet till att vi är samlade är att vi skall bo tillsammans i harmoni och ha ett enda sinne och ett enda hjärta i Gud, det vill säga att vi skall befinnas fulländade i välgörenhet….Vår orden är känd för att från början ha grundats uttryckligen för att predika och frälsa själar….. Detta mål bör vi eftersträva genom att predika och undervisa från kontemplationens överflöd och fullhet i efterföljd av vår allra heligaste fader Dominikus, som endast talade med Gud eller av Gud till förmån för själarna.”

Det är också genom den helige Dominikus som vi har fått en av de största andaktsformerna som kyrkan någonsin har haft – det allra heligaste rosenkransbandet. Faktum är att det var den helige Dominikus som kämpade mot albigensernas kätterier och genom Vår Fru med det allra heligaste rosenkransens förbön vände sig många tusen från sina kätterier och konverterade. Det sägs att den helige Dominikus ofta predikade om rosenkransen med stor glöd och hängivenhet för att med Guds hjälp avslöja den djupa teologin bakom rosenkransens böner.

Men även om båda ordnarna föddes inom kyrkan – så hade de två separata ordnarnas liv, även om de verkade olika – samma mål för alla som mötte dem. För franciskanerna var det genom ödmjukhet och osjälvisk kärlek till sin nästa i ära av evangeliet och i erkännande till kyrkan. Dominikanerna betraktades som evangeliets hundar, där de fördjupade sig i studier av kyrkan för att kunna undervisa och försvara kyrkan, eftersom det var Jesus själv som grundade kyrkan. Hur som helst, även om vissa drogs till en orden på grund av deras perspektiv på tron – målet var alltid att leda alla människor till frälsning. Amen.

Vi är på Patreon nu – vi behöver män som bryr sig om sin tro och vill växa i helighet. Om detta är du, gå med oss och bli kopplad till hundratals män över hela världen med samma mål i åtanke – att bli ett helgon.

Bli medlem – klicka här