Jeden čtenář dnes ráno položil otázku, co to znamená být reformovaným křesťanem. Jeho (nebo její) otázka mě přiměla uvědomit si, že ačkoli jsem teologicky reformovaný a jsem jím již mnoho let, nemám definici reformovaného, která by mi na tuto otázku odpověděla. Proto jsem si řekl, že dnes zveřejním definici toho, co znamená být reformovaný.

Nejprve je důležité poznamenat, že vzhledem k tomu, že reformovaná tradice vznikla z protestantské reformace, je pojem “reformovaný” obvykle definován ve srovnání s něčím jiným. Tím, že se hlásíte k reformované teologii, implicitně popíráte jiné teologie, například katolickou teologii (vůči níž reformovaná teologie povstala v opozici) a arminiánskou teologii (která později povstala v opozici vůči reformované teologii). Pochybuji, že v nějaké větě v dějinách anglického jazyka bylo slovo “teologie” použito tak často jako v mé předchozí větě. Moji profesoři angličtiny za mě jistě roní slzy.

Začněme několika definicemi. Křesťanství označuje všechna náboženství, která jsou alespoň částečně založena na učení Ježíše Krista a Bibli. Křesťanství se dělí na čtyři hlavní oddíly: Pravoslavné, římskokatolické, protestantské a kulty. Protestantismus se obecně dělí na dva tábory: Arminiánský a reformovaný. Naprostá většina protestantů zastává arminiánské učení. My se dnes budeme zabývat menšinou, která se považuje za reformovanou.

Dobrým výchozím místem pro jakékoli bádání je v dnešní době web a rychlé vyhledání slova “reformovaný” ukázalo následující definice, které se týkají teologie:

1. Termín používaný pro označení tradice teologie, která čerpá inspiraci ze spisů Jana Kalvína (1510-64) a jeho následovníků (viz str. 68-72). Termín se obecně používá přednostně před termínem “kalvinistický”.
2. Odkazuje na reformaci, její teologii a/nebo ty, kdo se k ní hlásí. Používá se také k odlišení a.) kalvinismu od luteránství nebo b.) kontinentálního evropského kalvinismu od skotského kalvinismu alias presbyteriánství.

To jsou obě stručné definice, které však nevystihují plný smysl slova.

Daleko lepší a úplnější definici najdete na stránkách Five Solas. Tam profesor Byron Curtis, profesor na Geneva College, rozděluje definici do čtyř částí. Být reformovaný znamená:

1. Vyznávat konsensus pěti prvních století církve:
   • Klasický teismus:
   • Nicenský a chalcedonský trinitarismus: jeden Bůh ve třech věčně existujících osobách, rovných v moci a slávě.
   • Kristus, Bohočlověk, jediný prostředník mezi Bohem & a lidstvem, vtělený, ukřižovaný, vzkříšený, nanebevstoupený, & znovu přicházející.
   • Lidstvo stvořené k obrazu Božímu, avšak tragicky padlé & hluboce potřebující obnovu u Boha skrze Krista.
   • Viditelná církev: společenství vykoupených, v nichž přebývá Duch svatý; mystické tělo Kristovo na zemi.
   • Jedna, svatá, katolická a apoštolská církev.
   • Svátosti: viditelná znamení a pečeti Boží milosti, sloužící Kristově lásce v našich hlubokých potřebách.
   • Křesťanský život: vyznačuje se hlavními teologickými ctnostmi víry, naděje a lásky.

   Bylo by správné říci, že se jedná o vyjádření protestantské víry více než o vyjádření víry reformované. Z tohoto výčtu vidíme, že reformovaní křesťané se drží všech základních přesvědčení, kterým učí Bible. Tato přesvědčení byla základem rané církve a vycházejí z učení Bible, jak je vykládali apoštolové a první církevní otcové. Mnohá z těchto přesvědčení byla změněna nebo ztracena s tím, jak od 5. století rostla moc a autorita katolické církve. V průběhu dějin existovaly skupiny nekatolických věřících, kteří zastávali mnoho nebo všechny tyto body učení, ale do doby reformace se z velké části ztratily.

2. Vyznávat čtyři solas:
   • Autorita Písma: sola scriptura (pouze Písmo)
   • základ spasení: Sola gratia (Pouze milost)
   • prostředky spásy: Zásluha o spasení: Sola Fide (Pouze víra)
   • zásluha o spasení: Zásluhy o zásluhy: Solus Christus (Pouze Kristus)

   Také tyto základy tvoří základ protestantismu stejně jako základ reformované tradice. Jsou to principy, které poháněly protestantskou reformaci 16. století a oddělily ji od římskokatolické církve. Tyto čtyři body učení vycházejí výhradně z Bible a byly teologickou hnací silou nově vzniklého protestantského hnutí.

3. Vyznávat odlišnosti reformované víry:
   • Ve spasení: monergismus, nikoli synergismus. Bůh sám zachraňuje. Takový monergismus předpokládá T.U.L.I.P., Pět bodů kalvinismu ze synody v Dordtu:
     T = totální zkaženost U = nepodmíněné vyvolení L = omezené vykoupení, nebo lépe řečeno partikulární vykoupení I = neodolatelná milost P = vytrvalost a zachování svatých

   Těchto pět odlišných bodů učení je také známo jako pět bodů kalvinismu, jak je poprvé formuloval Jan Kalvín poté, co reformace byla v plném proudu. Jsou založeny výhradně na Bibli. Když lidé mluví o tom, že jsou reformovaní, mají nejčastěji na mysli právě těchto pět bodů učení. Většina evangelikálních (nereformovaných) církví se nedrží všech těchto bodů. Některé se drží dvou nebo tří (a někdy dokonce čtyř), ale většina je odmítá ve prospěch arminiánské teologie. Podrobnější pohled na to, co tvoří reformovanou a arminiánskou teologii, najdete v mém čtyřdílném článku, který začíná zde.

4. Další reformované distinkce:

   Profesor Curtis dále uvádí další body učení, které jsou podle něj reformovanými distinkcemi. Patří mezi ně : Regulativní princip bohoslužby (o kterém jsem psal zde), teologie smlouvy (Církev je nový Izrael – to obecně znamená, že pokřtěni jsou spíše nemluvňata než věřící) a Život je náboženství (křesťané nemají zaměstnání ani kariéru, mají povolání (poslání)). Dodržování těchto zásad bych nepovažoval za nutné k tomu, aby se člověk mohl považovat za reformovaného, a předpokládám, že většina reformovaných křesťanů by se mnou souhlasila.

5. A konečně: ve všem Soli Deo Gloria – jedině Bohu buď sláva ve všem.

   To je opět něco, co by explicitně nebo implicitně tvrdili všichni křesťané. Ve všech oblastech života máme vzdávat slávu Bohu.

Co to tedy všechno znamená? Být reformovaný znamená držet se puristického učení Bible – potvrzovat učení, kterému učili Ježíš, Pavel a apoštolové. Písmo je považováno za nejvyšší autoritu ve věcech života a víry a veškeré reformované učení je založeno na Bibli. Jsem přesvědčen, že reformované učení není nic jiného než biblické křesťanství. Nebýt lidského hříchu, nemuseli bychom mezi nimi dělat žádný rozdíl.

Pokud máte zájem dozvědět se více o reformované tradici, doporučil bych vám následující zdroje:

• Křesťanská příručka od Petera Jefferyho – vynikající malá kniha, kterou jsem zde recenzoval a která představuje křesťanskou víru z reformované perspektivy.
• Desiring God od Johna Pipera – není pro slabé povahy, ale skvěle vysvětluje reformované principy.
• Knihy, kázání, články a webové stránky následujících učitelů: Sproul, John Piper, James White. Mohl bych jich vyjmenovat mnohem více, ale budu se držet stručného seznamu.

.