Jos tulisit kotiini joulun aikaan, huomaisit, että kotimme ulko-oven läheisyydessä on useita melko suuria ja käärittyjä lahjapakkauksia. Näissä upeasti koristelluissa laatikoissa on kaikki joulun värit. Niissä on kaikki se kimallus ja kiilto, joka liittyy kauden materialistisimpaan juhlapäivään. Ne on jopa kaikki sidottu upeilla isoilla ruseteilla.

Kotini edessä olevissa laatikoissa on kuitenkin vain yksi ongelma. Ne ovat tyhjiä. Jos joku tulisi viemään ne, kun emme ole katsomassa, hän veisi pelkkää kaunisteltua tyhjyyttä. Paketit sisältävät fanfaarin ja kaikki joulun juhlallisuudet, mutta niiden sisällä ei ole mitään merkitystä tai arvoa.

Monella tapaa nämä paketit kuvastavat ja edustavat monia tämän päivän kristittyjä. He pukeutuvat täydellisesti kulttuurimme kristillisiin tarvikkeisiin. He kantavat Raamattua kainalossaan, käyvät kirkossa, pitävät pyhäkoulua ja kaikkea muuta. Jos kuitenkin kuorisimme paperin, teipin ja rusetit pois, emme useinkaan pystyisi löytämään sisältä Jeesuksen Kristuksen elinvoimaista, elämää antavaa ja yltäkylläistä elämää. Ilman Jeesusta kristinusko on vain yksi uskonto muiden joukossa. Loppujen lopuksi hän on Jumalan ydin, joka ei tullut ainoastaan ottamaan pois maailman synnit, vaan myös ilmoittamaan Isän meille lihassa.

Hänen syntymästään lukee,

“Hän synnyttää pojan, ja hänen nimensä olkoon Jeesus, sillä hän pelastaa kansansa heidän synneistään.”

“Hän on synnyttävä Pojan, ja kutsukaa hänen nimeään Jeesukseksi, sillä hän pelastaa kansansa synneistään. Tämä kaikki tapahtui täyttääkseen sen, mitä Herra oli puhunut profeetan kautta: ‘Katso, neitsyt tulee raskaaksi ja synnyttää pojan, ja he kutsuvat hänen nimensä Immanuel’, joka suomennettuna tarkoittaa ‘Jumala meidän kanssamme’.”” (Matt. 1:21-23)

Tämän raamatunkohdan ja historiallisen tapahtuman ydin ei ole pelkästään se, että syntyi lapsi. Olennaista on, että Jumalasta tuli vauva. Jumala oli pinnasängyssä. Luemme tästä Jesajan kirjasta löytyvässä profetiassa: “Sillä meille syntyy lapsi, meille annetaan poika ….”. (Jesaja 9:6) Pidä mielessä, että lapsi syntyy, mutta Poika annetaan. Tämä johtuu siitä, että Poika oli olemassa ennen lapsen syntymää. Neitsyt synnytti lapsen, mutta lapsi, jonka neitsyt synnytti, oli olemassa jo ennen kuin neitsyt tuli raskaaksi. Siksi Poika annettiin, ei syntynyt.”

Heprealaiskirjeessä saamme kuulla keskustelun Jumalan, Isän, ja Kristuksen, Pojan, välillä. Siinä he puhuvat Kristuksesta, joka tuli maan päälle ihmisen muodossa täyttääkseen Isän tahdon: “Kun hän siis tulee maailmaan, hän sanoo: ‘Uhraa ja uhria sinä et ole halunnut, vaan ruumiin sinä olet valmistanut minulle; kokonaisissa polttouhrilahjoissa ja syntiuhreissa sinä et ole mielistynyt. Silloin minä sanoin: ‘Katso, minä olen tullut (Kirjan kääröön on minusta kirjoitettu) tekemään sinun tahtosi, oi Jumala.'”” (Hepr. 10:5-7)

Ei Jeesus tullut ainoastaan täyttämään Isän tahtoa, vaan hän tuli myös edustamaan Jumalaa, Isää, jotta me tietäisimme, millaista on olla Jumala kanssamme, kuten nimi Immanuel määrittelee. Kolossalaiskirjeessä lukee: “Hän (Jeesus) on näkymättömän Jumalan kuva ….”.” (Kol. 1:15) Heprealaiskirjeessä: “Ja hän (Jeesus) on hänen kirkkautensa säteily ja hänen olemuksensa tarkka esitys ….” (Hepr. 1:3) Ja Johanneksessa: “Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala …. Ja Sana tuli lihaksi ja asui keskuudessamme …. Kukaan ei ole koskaan nähnyt Jumalaa; ainosyntyinen Jumala, joka on Isän helmassa, on selittänyt hänet.”” (Joh 1:1, 14, 18)

Jeesus Kristus on Immanuel: Jumala meidän kanssamme.