GAZETTE : Parlons de la Coupe du monde de 1986, et du match historique entre l’Argentine et l’Angleterre en quart de finale qui a cimenté une grande partie de la célébrité de Maradona. De quelles manières sa performance, et ses deux buts, sont-ils devenus cruciaux pour sa légende ?

SISKIND : Maradona a marqué deux buts. Le premier est connu sous le nom de “Main de Dieu” car c’est ainsi qu’il l’a expliqué après avoir marqué en utilisant sa main gauche, et le second est le “But du siècle”. Le premier but a établi l’héritage de Maradona en tant que figure mythique à travers le tiers-monde et le Sud global. Il y a deux interprétations de ce but qui s’inscrivent dans des lignes géopolitiques : Le point de vue moralisateur typique des États-Unis, Britannique moraliste disait que c’était de la triche, mais à travers l’Amérique latine, l’Afrique et le tiers-monde, ils le considèrent comme une forme d’humiliation d’une ancienne puissance coloniale et l’expression ultime de la ruse ou de la sagacité, qui est au cœur d’une conception ludique du jeu (et de la vie) qui se tient en dehors du domaine de la moralité.

Le “but du siècle” est arrivé seulement quelques minutes plus tard et est l’un de ces moments où Maradona a rendu possible l’impossible avec sa maîtrise divine du jeu. La quantité de décisions qu’il a dû prendre pendant ces 10 secondes a montré un QI footballistique et une habileté qui dépassent l’entendement, un véritable génie à l’œuvre. Il y a une révérence universelle pour ce que Maradona a accompli ce jour-là avec ces deux buts, mais le second était littéralement extraordinaire, hors de l’ordinaire ; unique, impossible.

GAZETTE : Vous êtes originaire d’Argentine, un pays fou de football. Que représentait Maradona pour la plupart des Argentins ?

SISKIND : Les Argentins sont un groupe de personnes compliquées, et il y a rarement un accord sur quoi que ce soit. Il y avait un consensus universel, un amour universel pour Maradona en tant que joueur au sommet de sa carrière. Mais surtout depuis que Maradona a pris sa retraite, il est devenu plus polémique et très politique, et il n’avait pas peur de prendre parti et d’exprimer ses opinions politiques. Pour certaines personnes, leur admiration pour Maradona est devenue une forme d’amour conditionnel : “Oui, c’était un grand joueur, mais c’était un toxicomane”, ou “Il est incroyable, mais il soutient des régimes ou des partis politiques avec lesquels je ne suis pas d’accord.” Personnellement, je pense que c’est très peu clairvoyant. On ne choisit pas qui on aime ou sur qui on pleure. Vous aimez qui vous aimez, et si vous pensez que vous pouvez choisir de ne pas aimer quelqu’un à cause de vos désaccords avec lui, ou à cause de ses imperfections, vous ne connaissez rien à l’amour.

GAZETTE : Qui étaient les critiques les plus durs de Maradona ? Qui étaient ses fans les plus féroces ?

SISKIND : Ce qui a toujours été particulièrement émouvant, c’est l’amour inconditionnel des pauvres pour Maradona. Au cours de ces derniers jours de deuil public, j’ai vu des centaines d’interviews de personnes disant que lorsqu’elles n’avaient pas d’argent, lorsqu’elles étaient sans travail, lorsqu’elles avaient faim ou sans espoir dans leur vie misérable, regarder Maradona jouer était la seule chose qui les rendait heureuses. Honnêtement, je ne comprends pas que cela n’émeuve personne aux larmes ou ne change pas son point de vue sur la signification sociale du football et d’une figure comme Maradona. Il était vénéré en Argentine, à Naples, dans le tiers-monde et par tous ceux pour qui le football est une partie importante de leur vie. De nombreuses critiques à l’encontre de Maradona ont une connotation élitiste, et sont également très moralisatrices. Il se trouve que je pense que le moralisme comme manière d’interpréter le monde est absolument inintéressant, et franchement, pas très intelligent. C’est très réducteur, sans parler de l’hypocrisie. Il y a une vision élitiste et un jugement moraliste à la base de ces formes d’amour conditionnel et de condamnations brutales de Maradona.

Maradona est né à Villa Fiorito, un bidonville à la périphérie de la ville de Buenos Aires. Il avait sept frères et sœurs ; son père était ouvrier d’usine ; et sa mère restait à la maison avec les enfants. Ils vivaient dans une maison où, lorsqu’il pleuvait, il pleuvait à l’intérieur de la maison. Il racontait toujours que lorsqu’il était enfant, sa mère n’avait jamais faim, et qu’il a réalisé plus tard dans sa vie que sa mère ne mangeait pas parce qu’il n’y avait pas assez de nourriture pour tout le monde. Ce qui est intéressant avec Maradona, c’est qu’il n’a jamais oublié ou laissé oublier d’où il venait. Il a amené Villa Fiorito avec lui aux sommets du monde, et même lorsqu’il vivait dans des manoirs et avait les voitures les plus chères et la vie la plus privilégiée, il rappelait toujours aux gens ses origines humbles. C’est l’une des raisons pour lesquelles les pauvres en Argentine et à Naples l’aimaient, et il y en avait dans l’élite qui n’ont jamais pardonné la qualité provocante et plébéienne de Maradona tout au long de sa vie.

GAZETTE : Outre son addiction à la cocaïne, Maradona a eu de nombreuses liaisons avec des femmes et des procès en paternité. Comment les fans de Maradona s’accommodent-ils de ses défauts ?

SISKIND : Je me moque éperdument de ses addictions à toutes sortes de substances, mais pour mémoire, Maradona n’a jamais pris de médicaments pour améliorer ses performances. Cependant, je suis gêné par les cas de violence sexiste signalés. Je suis gêné par le fait qu’il a eu de nombreux fils et filles qu’il n’a reconnus que tard dans sa vie. Pour répondre à votre question sur la façon dont on accepte ces aspects de sa vie, nous ne le faisons pas. Parce que ce n’est pas nécessaire. Maradona était le plus imparfait des dieux humains. Il n’est pas nécessaire de concilier la contradiction que notre amour pour lui crée en nous ; on vit simplement avec cette contradiction de la même manière qu’on vit avec les contradictions de sa propre vie. On n’en vient pas à bout. La moralité et l’amour ne vont pas ensemble.