Deffination of a GURU

グル-弟子関係は友情の最高の表現であり、それは無条件の神の愛と知恵に基づいているからである。 それはすべての関係の中で最も高く、最も神聖なものです。 キリストとその弟子たちは、神の神聖な愛という共通の絆があるため、私の師と私、そして私と同調する者たちと同じように、すべて精神的に一つでした…この関係に与る者は、知恵と自由への道を歩んでいます」シャブダブラフマンは、霊的な事柄や関連事項に関して最も信頼できる形の権威と見なされています。 しかし、ヒンドゥー教は単なる権威主義的な信仰体系ではなく、宗教的なコミットメントと開かれた哲学的な探求を統合する傾向がある。 知識を探求し、実現することの必要性を認めているのです。 適切な行動と価値観がなければ、情報的、経験的な知識は必然的に誤認される。「グル」の概念は、初期のウパニシャッドまでさかのぼることができ、地上の神の教師という考えは、初期のバラモンとの関連から初めて明らかになった。ウパニシャッドは、グルの役割を深く掘り下げて説明している。 ムンダク・ウパニシャッドは、手にサミダ草を持つ至高の神格を実現するために、ヴェーダの秘密を知るグルの前に自らを明け渡すべきだと述べている。 カトパニシャッドも、弟子を霊的な道に導くことのできる唯一の戒律者として、グルのことを語っている。 時が経つにつれ、グルのシラバスは徐々に拡大し、人間の努力と知性に関連したより世俗的で一時的な題材が取り入れられるようになった。 通常の精神的な教えの他に、Dhanurvidya（弓術）、Arthashastra（経済学）、Natyashastra（演劇）、Kamashastra（性科学）などが含まれるようになったのである。 古代のアチャリアたちの知性は、盗みのようなシャストラさえも永続させる工夫を凝らしていたのである。 Shudrakaの有名な劇『Mricchakatikam』では、Acharya KanakashaktiがChaurya Shastra（盗みの科学）を考案し、Brahmanyadeva、Devavavrata、Bhaskarnandinなどの導師がさらに発展させている。徐々に、弟子が長年にわたって導師の足元で学ぶGurukula（森の中の隠れ家）の制度が発展してきた。 タクシャシラ、ヴィクラマシラ、ナーランダのような大都市の大学は、深い森の中にある小さなグルクラから発展してきたのである。 多くの流派は、霊的な指導を受けずに神を実現することは不可能だと主張する。なぜなら、人は必ずマーヤ（幻想）に迷い込むからだ。 経典を正しく理解するためには、グルが必要なのだ。 また、多くの流派は、神の祝福は本物の霊的な教師を通してもたらされ、教師は神に代わって話し、行動すると主張しています。 また、グルは主の代理として崇敬を受けることもあります。 多くのヒンズー教徒は、ディクシャ、つまり霊的な教師からのイニシエーションを受け入れ、正式な弟子となります。 ナーランダを訪れた中国人旅行者の記録を信じるなら、1,500人以上の教師が1万人以上の生徒や僧侶にさまざまな科目を教えていたという。 宗教的な自己指導は疑わしいと考えられている。精神的な鍛錬を規定するのは師であり、入門の際に瞑想を助けるマントラ（神聖な式）の使い方を弟子に指導するのも師である。 最も人気のある伝説は、驚くべき若い部族の少年EkalavyaのエーストレーナーDronacharyaによって拒否された上で、彼の像を上げ、大きな献身と弓の芸術を練習し、アルジュナ、マスター弓、実際に生きているの下で技術を学んだ人の後ろに残っていることであるグルは、。 そして、心ない上師は彼の親指をグルダクシナや手数料として要求し、彼の王弟子の前に劣等感を抱かせたのです。 チャンドギャ・ウパニシャッド』には、アチャリヤ・ハリドルマット・ゴータムのグルクラに入るために自分のカーストについて嘘をつくことを拒否した、志の高い弟子サチャカマが登場します。 また、『マハーバーラタ』には、最高の武器であるブラフマーストラを手に入れるために、パラシュラーマに自分がブリッグ・ブラフミンというカーストに属していることを平気で告げたカルナが出てきます。 これは、常に何らかの期待で汚染されている世俗的な愛とは異なります。 奉仕とは、絶対的な真理（satsēvā）や霊的な科学への奉仕を意味し、すべての宗教の根底にあり、全宇宙を支配する普遍的な原理です。 ここでいう100％とは、肉体、精神、知的、経済、社会などあらゆる次元での時間と能力を100％神に仕えるために費やすことを意味します。 神はその存在だけで機能します。神はいかなる努力も必要とせず、それゆえ、神のエネルギーは顕在化しません。 神のエネルギーの形は、静寂（Shānti）、至福（Ānand）など、顕在しないものです。 しかし、聖者やグルは、目に見える肉体を持っているので、ある程度は顕在的なエネルギーを使っています。「私性」とは、単に自分自身を神から分離して考え、経験することです。 聖者の「私」はグルのそれよりも高いので、彼らはグルが使うよりも多くの顕在エネルギーを使います。 しかし、これは、超自然的な力の助けを借りて同様の機能を果たす人々と比べれば、はるかに低いものです。 たとえば、聖者の祝福によって人の病気が治った場合、顕在エネルギーはわずか20％ですが、聖者でなくても超自然的な治癒力をもって病気を治す人の場合、同じように50％まで上昇する可能性があります。 神の顕在エネルギーが0であるように、人が消費する顕在エネルギーは、神との一体性の関数なのです。 したがって、顕在エネルギーが多ければ多いほど、神から遠ざかっていることになります。 聖人もグルも、使命を遂行するためには、神から与えられる顕在エネルギーを必要とします。 聖者は、帰依者の世俗的な問題を解決することもありますが、その場合は比較的多くのエネルギーを消費します。 グルは弟子を霊的成長に集中させ、その結果、弟子は根本原因が霊的なものである問題を克服するのに自給自足できるようになります。 その結果、グルはより少ない霊的エネルギーを使うことになる。聖者もグルも、少なくとも70%の霊的レベルを持っている。 70%の霊的レベルを超えると、グルの霊的進歩は他の聖者より速くなります。 彼らは同じ霊的レベルに達した他の聖者よりも早くサドグル（80%）とパラグル（90%）のレベルに到達します。 これは、彼らは弟子を霊的に向上させるという使命に常に没頭しているのに対し、聖者はより世俗的なレベルでも帰依者を助けているからです

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