De bronnen voor de Maya maanmythologie zijn bijna geheel contemporain, met uitzondering van de Popol Vuh. Er kan een verdeling worden gemaakt volgens de verwantschapsrollen van de maan.

• Maan als mannelijke broer of zus: hemelse macht.

In de Popol Vuh (16e eeuw) worden de Maya heldentweelingen uiteindelijk getransformeerd in zon en maan, hetgeen de erkenning van een mannelijke maan impliceert, in afwijking van de belangrijkste Mayatraditie. De Popol Vuh behoort echter nauwelijks tot de maanmythologie, en het worden van zon en maan zou wel eens een metonymie kunnen zijn voor het verwerven van dominantie over de hemel en dus, metaforisch, politiek overwicht.

• Maan als echtgenote: oorsprong van de menstruatie.

De ware maanmythologie wordt in de eerste plaats vertegenwoordigd door de Qʼeqchiʼ mythe van zon en maan, die voor het eerst door Eric Thompson werd bestudeerd. Hierin wordt de maangodin (Po) de dochter van de aardgod, of ‘berg-dal’. Zij wordt het hof gemaakt en uiteindelijk gevangen genomen door Zon. Zij slapen met elkaar. Als dit wordt ontdekt en het paar vlucht, reageert de boze vader door zijn dochter te laten vernietigen. Naar alle waarschijnlijkheid staat deze patriarchale bestraffing van een basale overtreding van de regels van het verbond voor de oorsprong van de menstruatie, het ‘kwade bloed’ van een ongehoorzame dochter dat het water van zee en meer rood kleurt, of in de aarde wegzakt. Het menstruatiebloed wordt in dertien kruiken bewaard. In de kruiken wordt het eerst getransformeerd in wezens zoals slangen en insecten, een transformatie die leidt tot de oorsprong van het gif en de ziekten die erdoor worden veroorzaakt. In sommige kruiken worden echter ook geneeskrachtige planten bewaard. De dertiende kruik is de maankruik: Als ze geopend wordt, wordt de maan eruit herboren. De schepping van haar vagina op instigatie van, of rechtstreeks door, haar echtgenoot vertegenwoordigt de oorsprong van de menselijke voortplanting. In de daaropvolgende episoden leeft de Maangodin samen met de oudere broer van de Zon, Wolk, en met de duivel in de vorm van een koningsgier, waardoor ze in verband wordt gebracht met regenval en zwarte tovenarij.

• Maan als (groot)moeder: het konijn in de maan.

Bij de Maya’s van Chiapas en de noordwestelijke hooglanden van Guatemala is Maan niet de vrouw van Zon, maar zijn moeder of grootmoeder, terwijl Zon een jongetje is dat wordt lastiggevallen door zijn oudere broeders. Alleen in deze mythologie vinden we de oorsprong van het maankonijn, hetzij als een van de oudere broeders die in wilde dieren is veranderd en door zijn moeder gevangen is, hetzij als een schepsel dat verantwoordelijk is voor het weer opkomen van de wilde vegetatie op het maïsveld van Zon. In het laatste geval wordt het konijn door Zon gevangen, aan zijn moeder doorgegeven, en weer naar de hemel gebracht. In het noordwesten van Guatemala wordt het konijn in de maan soms vervangen door een hert in de maan.