MENSEN IN TADZJIKISTAN

De inwoners van Tadzjikistan worden Tadzjieken genoemd. Met “Tadzjiek” wordt gewoonlijk de Tadzjiekse etnische groep bedoeld, hoewel het ook kan verwijzen naar Tadzjiekse burgers, die beter Tadzjikistani’s kunnen worden genoemd. De Tadzjieken zijn een van de minst gerussificeerde van alle groepen in Centraal-Azië. Dit komt omdat zij vrij geïsoleerd in de bergen zijn gebleven en er weinig in Tadzjikistan was dat echt waardevol was voor de Russen of de Sovjets. Tadzjikistanis hebben ook een sterke regionale binding: bergen verdelen het land in noordelijke en zuidelijke regio’s, waarvan de rivaliteit de burgeroorlog van de jaren 1990 aanwakkerde.

Etnische groepen: Tadzjiek 84,3 procent, Oezbeeks 13,8 procent (inclusief Lakai, Kongrat, Katagan, Barlos, Yuz), andere 2 procent (inclusief Kirgizisch, Russisch, Turkmeens, Tataars, Arabisch) (schatting 2010).Talen:Tadzjiek (officieel), Russisch veel gebruikt in overheid en bedrijfsleven. Verschillende etnische groepen spreken Oezbeeks, Kirgizisch en Pashto. Religies: Soennitische moslim 85 procent, sjiitische moslim 5 procent, andere 10 procent (schatting 2003)

Tadzjieken zijn van Perzische afkomst en spreken een Perzisch dialect. De meeste Oezbeken wonen in Tadzjikistans deel van de Ferganavallei in het noorden. Veel Tadzjieken hebben verwanten over de grens in Noord-Afghanistan. Hoewel de meeste Tadzjieken in Tadzjikistan een gematigde vorm van Islam belijden, zijn de bergen van hun land een schuilplaats geweest voor extremistische Moslim guerrilla’s die in Oezbekistan zijn binnengevallen.

Volgens globalsecurity.org: Tot de 20e eeuw identificeerden de mensen in de regio zich meer met hun levenswijze – nomadisch versus sedentair – en hun woonplaats dan met hun etnische groep. Het onderscheid tussen etnische Tadzjieken en Oezbeken was niet altijd precies, en de mensen in de regio gebruikten – en gebruiken nog steeds – vaak elkaars talen. De Sovjets hadden de neiging etniciteit te reïficeren en trokken de grenzen van de Centraal-Aziatische republieken zodanig dat de etnische vertegenwoordiging in vruchtbare gebieden zoals de Ferghana-vallei in evenwicht was, terwijl ze ook grootschalige etnische mobilisatie bemoeilijkten. Hoe verder men buiten Dushanbe en Khujand reist, des te sterker neemt het aantal personen dat Russisch spreekt af. Op het platteland, vooral in Kurgan-Tyube en Leninabad, spreekt een groot deel van de plattelandsbevolking zowel Oezbeeks als Tadzjieks.

Tadzjieken

De Tadzjieken wonen al duizenden jaren in het Pamir-gebied en worden beschouwd als het oudste volk van Centraal-Azië. Aangenomen wordt dat zij afstammen van de Ariërs, een oud Indo-Europees volk dat ook de vroege Hindoes, Iraniërs, Grieken en Europeanen voortbracht, en banden hebben met de oude Samanidische, Sogdische en Bactrische rijken. Sommige Tadzjieken worden beschouwd als afstammelingen van onderdanen van Alexander de Grote. Alexander verbleef enige tijd in het gebied van de Tadzjieken en zijn soldaten namen vele plaatselijke bruiden. Tadzjieken zijn misschien de meest niet-Centraal-Aziatisch uitziende mensen in Centraal-Azië. Zij hebben een koperkleurige huid, ronde ogen en Kaukasische en mediterrane trekken, zoals Romeinse neuzen. Sommigen hebben blauwe ogen, groene ogen, sproeten en rood haar.

Kirill Nourzhanov en Christian Bleuer van de Australia National University schreven: “Hedendaags gebruik van ‘Tajik’ beperkt zich over het algemeen tot sedentaire, Perzisch-sprekende soennitische moslims in Centraal-Azië en Afghanistan (met een paar uitzonderingen zoals Dari-sprekenden die aanspraak maken op Pashtun-afstamming). Naast deze eenvoudige categorisering benadrukken veel geleerden dat “Tadzjiek” verwijst naar Perzisch-sprekenden van diverse afkomst. Wat de taal van de Tadzjieken betreft – die men afwisselend Perzisch, Farsi, Dari of Tadzjiek noemt – moet worden gewezen op de historische taalkundige veranderingen in Centraal-Azië binnen de Iraanse taalfamilie. De Oost-Iraanse talen in Centraal-Azië werden enkele honderden jaren na de Arabische veroveringen verdrongen door een onderling onverstaanbare West-Iraanse taal (Perzisch) in een proces dat lang voor de komst van de Arabieren in de regio begon. Volgens de Tadzjiekse historicus Bobojon Ghafurov hebben de aantrekkingskracht en de kracht van religieuze, culturele, politieke en economische factoren allemaal bijgedragen tot de verspreiding van het West-Iraanse.

Volgens de volkstelling van 2000 was 79,9 procent van de bevolking Tadzjiek, 15,3 procent Oezbeeks, 1,1 procent Russisch, en 1,1 procent Kirgizisch. Volgens de volkstelling van 1989 bestond 62,3 procent van de bevolking uit Tadzjieken, 23,5 procent uit Oezbeken, 7,6 procent uit Russen, 1,4 procent uit Tataren en 1,3 procent uit Kirgiziërs. Kleinere etnische groepen zijn onder meer Duitsers, Joden, Koreanen, Turkmenen en Oekraïners. Andere groepen zijn Oeigoeren, Dunguns, Kazakken, Wit-Russen, Duitsers, Koreanen, Azerbeidzjanen, Mesketische Turken, en andere etnische groepen uit de voormalige Sovjet-Unie, plus enkele Tadzjieks-Afghaanse vluchtelingen..

Tussen de volkstellingen van 1989 en 2000 daalde de Oezbeekse bevolking van 23,5 procent tot 15,3 procent, en de Russische bevolking van 7,6 procent tot 1,1 procent. In dezelfde periode nam de Tadzjiekse bevolking toe van 62,3 procent tot bijna 80 procent. Vooral in de Fergana-vallei heeft het intermenselijk huwelijk tussen Tadzjieken en Oezbeken de twee groepen in wezen doen samensmelten. De Russische bevolking is geconcentreerd in Dushanbe en Khujand. Sinds 2000 is het tempo van de Russische emigratie vertraagd. De Tadzjieken maken ongeveer 5% uit van de bevolking van Oezbekistan.

De belangrijkste etnische groepen van Centraal-Azië zijn de Oezbeken, Kirgiezen, Kazakken, Turkmenen en Oeigoeren van West-China – die alle een Turkse taal spreken – en de Tadzjieken, die een Perzische taal spreken. Al deze groepen zijn moslims en op de Oeigoeren na hebben zij allen hun eigen land. Velen waren ooit nomaden die in yurts leefden. Sommigen doen dat nog steeds. Oezbeken en Tadzjieken zijn van oudsher gevestigde mensen, geen nomaden.

Volgens sommige schattingen vormen kleine minderheden 2,6 procent van de bevolking van Tadzjikistan. In het bergachtige gebied Gorno-Badakshan leven Pamir-volken, die soms tot de Tadzjieken worden gerekend. Tot deze groepen behoren Shugnans, Rushans, Bartangs, Orshors, Yazgulems, Ishkashims en Vakhans. De Yagnobs, die de valleien van de Yagnob en de Varzob bevolken, leven afzonderlijk. De overwegend Shi’a-bewoners van het Pamirgebergte spreken een aantal onderling onverstaanbare Oost-Iraanse dialecten die duidelijk verschillen van het Tadzjieks dat in de rest van het land wordt gesproken.

Etnische groepen in de Sovjet-tijd

In 1989 woonde ongeveer driekwart van alle Tadzjieken in de Sovjet-Unie in Tadzjikistan. Van de overige 1 miljoen Tadzjieken woonden er ongeveer 933.000 in het naburige Oezbekistan. Veel kleinere Tadzjiekse bevolkingsgroepen woonden in Afghanistan en China. De andere grote nationaliteiten die in Tadzjikistan woonden waren Oezbeken, 23,5 procent (1.197.841); Russen, 7,6 procent (388.481); Wolga Tataren, 1,4 procent (72.228); en Kirgiezen, 1,3 procent (63.832). De resterende 3,9 procent omvatte, in volgorde van grootte, bevolkingsgroepen van Oekraïners, Duitsers, Turkmenen, Koreanen, Joden (met inbegrip van die van Europese afkomst en “Bukhoran Joden,” waarvan de voorouders eeuwenlang in Centraal-Azië hadden gewoond), Wit-Russen, Krim-Tataren en Armeniërs.

Hoewel etnisch ingedeeld bij de Tadzjieken in de Sovjettijd, behielden verschillende Oost-Iraanse volkeren die in de loop der eeuwen niet waren geassimileerd door hun Perzisch- of Turkstalige buren, een eigen identiteit. Deze groepen waren de Yaghnobs en zeven Pamiri volkeren. Aan het einde van het Sovjettijdperk stond de regering van Dushanbe enige speelruimte toe voor onderwijs, omroep en publicatie in de Pamiri talen. Deze beperkte hervormingen werden echter meer dan tenietgedaan door de repressie die de overwinnaars van de burgeroorlog in 1992 tegen de Pamiri’s uitoefenden omdat zij de neiging hadden politieke hervormingen te steunen. *

In het laatste decennium van de Sovjetmacht werd het aandeel van de Tadzjieken in de totale bevolking van de republiek groter. Hun aandeel van 62,3% in de volkstelling van 1989 was groter dan hun aandeel van 58,8% in de volkstelling van 1979. Het ziet ernaar uit dat deze tendens zich tot het einde van de jaren negentig zal voortzetten, behoudens tegengestelde factoren zoals burgeroorlog en emigratie, omdat de Tadzjieken in 1989 goed waren voor 70% van de natuurlijke bevolkingstoename van de republiek. *

Niet-Tadzjiekse migranten in de Sovjettijd

Gedurende een groot deel van de Sovjettijd gebruikte de centrale regering stimulansen zoals studiebeurzen en geldbonussen, maar ook regelrechte overplaatsing, om de vestiging van Russische arbeiders in Tadzjikistan te bevorderen. In de jaren 1920 en 1930 was het kleine aantal Tadzjikistaniërs met industriële en professionele vaardigheden voor de centrale autoriteiten aanleiding om personen met speciale expertise naar Tadzjikistan over te plaatsen, en Moskou stuurde veel andere mensen als politieke gevangenen.

Tegen 1940 behoorde ruwweg de helft van de industriële beroepsbevolking van de republiek tot niet-inheemse nationaliteiten; de meeste van deze mensen waren Russisch. In de machinebouw was het aandeel van Russen en andere niet-Centraal-Aziaten bijzonder groot. Niet-Centraal-Aziaten vestigden zich in Tadzjikistan tijdens de Tweede Wereldoorlog toen industrieën en hun werknemers naar het oosten van de Oeral werden verplaatst om te voorkomen dat ze door het Duitse leger zouden worden ingenomen. Nog meer Russen en andere Europeanen trokken in deze periode naar Tadzjikistan als oorlogsvluchtelingen of politieke gedeporteerden. Hierdoor groeide het aandeel van de Russen onder de Tadzjiekse bevolking tussen 1926 en 1959 van minder dan 1 procent tot 13 procent. In dezelfde periode daalde het aandeel van de Tadzjieken van 80% tot ongeveer 50%. Dit cijfer daalde vooral snel tijdens de landbouwcollectivisatie in de jaren dertig. *

Invloed van niet-Tadzjiekse migranten in de Sovjettijd

Tegen het einde van de Sovjettijd bekritiseerden veel goed opgeleide Tadzjieken wat zij zagen als de voortdurende bevoorrechte positie van Russen in de samenleving. Zelfs na decennia van beter onderwijs en indoctrinatie van jongere generaties Tadzjieken, bekleedden Russen en andere niet-inheemse volkeren nog steeds een onevenredig aantal topposities in de communistische partij van de republiek (zie Politieke partijen). De Tadzjieken zagen ook dat de Russen hun dominantie bestendigden door het inhuren van personeel dat vooringenomen was tegen Tadzjieken. Tegen het einde van het Sovjettijdperk vormden de Tadzjieken vaak een kleine minderheid in het bestuur van de belangrijkste industriële ondernemingen van de republiek, waaronder de chemische fabrieken, de katoentextielindustrie en de grote bouwprojecten (zie Arbeid).

De regering van Tadzjikistan die aan de onafhankelijkheid voorafging, heeft enige voorzieningen getroffen voor de specifieke behoeften van de minderheidsnationaliteiten die binnen de grenzen van de republiek woonden. Zij zorgde voor onderwijs, massamedia en cultureel aanbod in het Russisch (zie Onderwijs; De media). In 1988 begon de staatsradio uit te zenden in het Duits, Kirgizisch en Krim-Tataars. Er waren verschillende Oezbeeks-talige boekwinkels in de republiek. Aan het eind van de Sovjettijd waren er in Dushanbe culturele centra voor Oezbeken, Oekraïners en andere nationaliteiten en restaurants met etnisch voedsel voor Oezbeken, Tataren, Koreanen en Duitsers.

Ethnische spanningen in Tadzjikistan

Er is een zekere mate van etnische spanning tussen de Tadzjieken en de etnische minderheidsgroepen die in Tadzjikistan wonen, met name de etnische Russen, die vooral in de stedelijke gebieden wonen, en de Oezbeken die vooral in het noorden wonen. Sinds de onafhankelijkheid van Tadzjikistan in 1991 hebben deze groepen er een hekel aan om als tweederangsburgers te worden beschouwd. Na de onafhankelijkheid van Tadzjikistan in 1991 zijn veel Russen vertrokken.

De etnische spanningen in Tadzjikistan namen, net als elders in Centraal-Azië, toe onder de onrustige omstandigheden van het einde van de Sovjettijd. Reeds aan het eind van de jaren zeventig hadden zich enkele etnische onlusten en anti-Sovjetrellen voorgedaan. Een gevolg van het toegenomen ressentiment tegen de Sovjetmacht was geweld tegen leden van andere nationaliteiten, die tot zondebok werden gemaakt voor de economische grieven van hun aanvallers. Een voorbeeld van dit conflict was een botsing tussen Tadzjieken en Kirgiezen over land- en wateraanspraken in 1989. Het antagonisme tussen Oezbeken en Tadzjieken bereikte een nieuw niveau tijdens de Tadzjiekse burgeroorlog van 1992, toen Oezbeken die in Tadzjikistan woonden zich aansloten bij de factie die probeerde een neo-Sovjet regime weer aan de macht te krijgen.

Oezbeken werden bekritiseerd omdat zij de kenmerkende etnische identiteit van de Tadzjieken en hun oude wortels in Centraal-Azië ontkenden. Tadzjiekse nationalisten beschuldigden de autoriteiten in Sovjet-Oezbekistan van openlijke discriminatie van de Tadzjiekse bevolking door Tadzjieken te dwingen hun nationaliteit als Oezbeeks te laten registreren, de omvang van de Tadzjiekse minderheid in Oezbekistan te onderschatten, en Tadzjieken daar onvoldoende toegang te geven tot onderwijs en culturele middelen in het Tadzjieks. Tadzjiekse nationalisten klaagden ook dat de centrale regering en hun Centraal-Aziatische buren de grondstoffen van Tadzjikistan hadden geëxploiteerd en het milieu hadden beschadigd. *

In 1989 overspoelden aanvallen op Meskhetiërs (een van de moslimgroepen die door Stalin uit Centraal-Azië waren gedeporteerd) van Oezbekistan naar Tadzjikistan toen ongeveer 2.000 Meskhetiërs uit Oost-Oezbekistan werden geëvacueerd naar een afgelegen nederzetting in Noord-Tadzjikistan. Een gewelddadig conflict tussen de bewoners van het gebied en de Mescheten leidde tot de interventie van veiligheidstroepen en de volledige verwijdering van de Mescheten uit Centraal-Azië. *

Afbeelding Bronnen:

Tekst Bronnen: New York Times, Washington Post, Los Angeles Times, Times of London, Lonely Planet Guides, Library of Congress, U.S. overheid, Compton’s Encyclopedia, The Guardian, National Geographic, Smithsonian magazine, The New Yorker, Time, Newsweek, Reuters, AP, AFP, Wall Street Journal, The Atlantic Monthly, The Economist, Foreign Policy, Wikipedia, BBC, CNN, en diverse boeken, websites en andere publicaties.

Page Top

&copy 2008 Jeffrey Hays

Laatst bijgewerkt april 2016