romano-catolicăEdit

Relicva Sfântului Sânge în Santa Maria della Scala, Siena.

Biserica Catolică învață că pâinea și vinul, prin transsubstanțiere, devin trupul, sângele, sufletul și divinitatea lui Hristos – cu alte cuvinte, întregul Hristos – atunci când sunt consacrate.

Devoțiunea față de Prețiosul Sânge a fost un fenomen special al pietății flamande din secolele al XV-lea și al XVI-lea, care a dat naștere imaginii iconice a Harului ca “Fântâna Vieții”, plină de sânge, care se revarsă din “Mielul lui Dumnezeu” rănit sau din “Sfintele Răni” ale lui Hristos. Imaginea, care a fost subiectul a numeroase picturi flamande, a fost în parte stimulată de renumita relicvă a Prețiosului Sânge, care fusese observată la Bruges cel puțin din secolul al XII-lea și care a dat naștere, de la sfârșitul secolului al XIII-lea, la observarea, specifică orașului Bruges, a procesiunii “Sfântului Sânge” din capela sa.

Până la scoaterea sa din Calendarul Roman General în 1969, Sărbătoarea Preasfântului Sânge a fost atribuită la 1 iulie.

Diverse rugăciuni fac parte din devoțiunea romano-catolică față de Preasfântul Sânge. Printre cele care menționează Sângele se numără Anima Christi, Coronița Milostivirii Sfintelor Răni ale lui Iisus și Coronița Milostivirii Divine.

Ortodocși RăsăriteniEdit

Ortodocșii învață că ceea ce se primește la Sfânta Împărtășanie este Trupul și Sângele Înviat real al lui Iisus Hristos. În Occident, cuvintele de instituire sunt considerate a fi momentul în care pâinea și vinul devin Trupul și Sângele lui Hristos. Dar pentru ortodocși nu există un moment definit; mai degrabă, tot ceea ce afirmă teologia ortodoxă este că, până la sfârșitul Epiklesis, schimbarea a fost finalizată. De asemenea, ortodocșii nu folosesc termenul teologic latin de transsubstanțiere pentru a defini transformarea pâinii și a vinului în Trupul și Sângele lui Hristos, ei folosesc cuvântul metaousia, fără elaborarea teologică precisă care însoțește termenul de transsubstanțiere.

Potrivit Sfântului Ioan Damaschinul, Sfintele Taine (sub forma pâinii și a vinului) nu devin incoruptibile până când nu sunt primite efectiv prin credință de către un creștin credincios aflat în stare de har.

DevoțiuneEdit

În Bisericile Ortodoxe Orientale și în acele Biserici Catolice Orientale care urmează ritul bizantin, nu există o devoțiune individuală la Sângele lui Hristos separată de Trupul lui Hristos, sau separată de primirea Sfintei Împărtășanii.

Când primesc Sfânta Împărtășanie, clericii (diaconii, preoții și episcopii) vor primi Trupul lui Hristos separat de Sângele lui Hristos. Apoi, porțiunile rămase din Mielul consacrat (Ostia) sunt împărțite și așezate în potir, iar atât Trupul cât și Sângele lui Hristos sunt comunicate credincioșilor cu ajutorul unei lingurițe liturgice (vezi și Intinare).

.