Auktoriteetti antiikin Roomassa oli monitahoinen, ja kuten Roomasta voi odottaa, täynnä perinteitä, myyttejä ja tietoisuutta omasta tarinallisesta historiastaan. Ehkä perimmäinen auktoriteetti oli imperium, valta komentaa Rooman armeijaa. Potestas oli poliittisten virkojen eri rooleihin kuuluvaa laillista valtaa. Lisäksi oli olemassa auctoritas, eräänlainen maineeseen ja asemaan sidottu aineeton sosiaalinen auktoriteetti. Roomalaisessa kotitaloudessa ehdoton auktoriteetti oli isä, joka tunnettiin nimellä paterfamilias. Tässä artikkelissa tarkastelemme näitä eri auktoriteettityyppejä, jotka kattoivat vuosisatoja ja roomalaisen elämän kaikki osa-alueet kotitaloudesta julkiseen politiikkaan ja taistelukentälle.

Auctoritas

Latinankielinen termi auctoritas on elintärkeä antiikin Rooman politiikan ja yhteiskuntarakenteen ymmärtämiseksi. Lue elämäkerta Cicerosta (l. 106-43 eaa.), Julius Caesarista (l. 100-44 eaa.) tai Augustuksesta (l. 63 eaa. – 14 jKr.), niin törmäät varmasti sanaan auctoritas. Termiä ei kuitenkaan voi yksinkertaisesti kääntää “auktoriteetiksi”. Paras mahdollinen käännös olisi “sosiaalinen auktoriteetti, maine ja asema”. Se oli eri asia kuin oikeudellinen auktoriteetti, joka käännettiin sanalla potestas. Se oli myös eri asia kuin sotilaallinen auktoriteetti, jota kutsuttiin imperiumiksi. Pikemminkin auctoritas oli aineeton arvovalta; se oli osittain ansaittua ja osittain luontaista. Se voitiin ansaita urhoollisuudella ja rohkeudella taistelukentällä, kenties komentajana, jonka sotilaat julistivat imperatoriksi eli “voittoisaksi komentajaksi” useiden voittojen jälkeen. Sen saattoi ansaita myös saamalla arvostetuimpia poliittisia virkoja, kuten konsulin, antiikin Rooman korkeimman viran. Mutta se myös periytyi, koska henkilöllä täytyi olla aatelinen suku, muinainen sukunimi ja kauaskantoiset sosiaaliset ja poliittiset suhteet.

Korkeampaa virkaa ja arvovaltaa tavoittelevan roomalaisen senaatin jäsenen täytyi yleensä omistaa auctoritas päästäkseen pitkälle. Jopa oikeudessa vastaajan auctoritas oli merkittävä tekijä. Syvät sosiaaliset suhteet ja auctoritas merkitsivät sitä, että joku tärkeä henkilö puolusti sinua heidän puolestaan oikeudessa, mikä lisäsi mahdollisuuksiasi tulla vapautetuksi. Esimerkiksi sekä Cicero että Augustus valjastivat sosiaalisen arvovaltansa ja maineensa puolustamaan menestyksekkäästi ystäviään ja yhteistyökumppaneitaan oikeudessa, oli kyse sitten aidosta ystävyydestä tai palveluksesta poliittisen liiton rakentamiseksi.

Historioitsija Adrian Goldsworthy kertoo mielenkiintoisen tarinan Pompeiuksesta (l. 106-48 eaa.) vuonna 62 eaa. sen jälkeen, kun hän oli toteuttanut erittäin menestyksekkään sotaretken voitettuaan Mithridates VI:n Pontuksen (l. 135-63 eaa.). Ennen kuin Pompeius saapui Rooman kaupunkiin, hän yritti hälventää roomalaisten pelkoja, jotka pelkäsivät, että hänestä tulisi tyranni, kun hänellä oli niin monta legioonaa komennettavanaan, ja luopui komennostaan ja demobilisoi joukot. Pompeius oli varma, että vaikka hänellä “ei enää ollutkaan muodollista valtaa tai hän ei enää hallinnut armeijaa”, hän saattoi “luottaa siihen aineettomaan asiaan, jota roomalaiset kutsuivat auctoritasiksi” (Goldsworthy, Augustus, 45).

Jopa lisää kontekstia: Cicero puhui kerran vähättelevästi hyvin nuoresta ja kokemattomasta Octaviuksesta, jolla oli “paljon itseluottamusta, mutta liian vähän auctoritasia” (Goldsworthy, Augustus, 104). Vastakohtana on vanhempi Octavius, joka saapui Roomaan voitettuaan Marcus Antoniuksen ja Kleopatran Actiumin taistelussa. Tuolloin Octavius oli Julius Caesarin adoptiopoika, samana vuonna konsuli, useiden legioonien komentaja, sotilaat julistivat hänet imperaattoriksi, ja postuumisti jumalallistettuun Julius Caesariin liittyvän yhteytensä ansiosta Octavianus saattoi nyt jäljittää sukujuurensa jumalatar Venukseen, puolijumala Aeneakseen sekä Romulukseen ja Remukseen. Tuossa vaiheessa oli kiistatonta, että Octaviuksen auctoritas oli pilvissä.

Adoptiosta puhuttaessa toinen auktoriteettityyppi oli paterfamilias (perheenisä), joka oli ylin auktoriteetti jokaisessa roomalaisessa kotitalouskunnassamme. Roomalainen perinne antoi isälle ehdottoman vallan kaikkiin kotinsa asukkaisiin, jopa elämän ja kuoleman vallan, jos hän katsoi sen tarpeelliseksi. Vaikka sitä ei useinkaan sovellettu Rooman tasavallan myöhemmällä kaudella, paterfamilias saattoi kuitenkin käyttää tätä valtaa. Isän rooli oli ehdoton. Heidän vastuullaan oli kasvattaa seuraava sukupolvi, joka pyrkisi virkoihin ja josta tulisi Rooman seuraavia suuria miehiä. Nuoresta iästä lähtien “pojat alkoivat viettää enemmän aikaa isiensä kanssa ja kulkea heidän mukanaan työasioissa… Pojat näkivät isiensä tapaavan ja tervehtivän muita senaattoreita… He alkoivat oppia, kenellä oli eniten vaikutusvaltaa senaatissa ja miksi”. Varhaisesta iästä lähtien he näkivät, miten tasavallan suuria asioita hoidettiin…”. (Goldsworthy, Caesar, 38).

Paterfamiliaksen rooli oli niin tärkeä, että yksi suurimmista kunniamerkeistä, jonka magistraatti – tavallisesti konsuli tai keisari – saattoi saada, oli Pater Patriae, joka tarkoitti “maan isää”. Titteli kuului alun perin Romulukselle Rooman perustamisesta, joten hän oli Rooman isä. Cicero sai kunnian vuonna 63 eaa., kun hän murskasi Catilinen salaliiton salaliittolaiset. Senaatti myönsi arvonimen myös Augustukselle vuonna 2 eaa., koska hän oli palauttanut Roomaan rauhan ja vakauden. Myöhemmin kunnian saivat myös tulevat keisarit, kuten Trajanus (v. 98-117 eaa.) ja Hadrianus (v. 117-138 eaa.).

Imperium

Imperium on auctoritasiin verrattuna suoraviivaisempi ja kouriintuntuvampi, Se ei kuitenkaan ole vailla erityispiirteitään. Imperium on magistraattien ja promagistraattien valtuus johtaa Rooman armeijaa. Sitä voidaan pitää ylimpänä oikeudellisen vallan muotona, joka annettiin magistraateille, kuten konsuleille, praetoreille ja prokonsuleille. Imperiumia oli pohjimmiltaan kahdenlaista: muodollista ja delegoitua.

Jotta saisimme paremman käsityksen sanan taustalla olevasta painoarvosta, tarkastellaan sanan imperium profeetallista esiintymistä Augustuksen aikana kirjoitetussa Vergiliuksen Aeneiksessa. Jupiter, Zeuksen vastine roomalaisessa uskonnossa, antaa profetian, joka ennustaa mahtavan Rooman valtakunnan syntyä. Vergilius (70-19 eaa.) kirjoittaa:

Silloin Romulus, ylpeänä häntä hoivanneen suden ruskehtavassa nahassa

jatkaisi

sukupolvea, rakennuttaisi Marsin muureja,

ja kutsuisi kansaa oman nimensä mukaan

roomalaisiksi. Heille en ole asettanut rajoja

ajassa enkä avaruudessa, ja olen antanut heille

Ikuisen valtakunnan, maailman loputtoman. (latinaksi: imperium sine fine)

(Vergilius, käännös: Stanley Lombardo, Aeneis, 10)

Tämä oli imperium laajemmassa merkityksessä kuin pelkkä sotilaallinen valta. Jupiter myönsi Roomalle oikeuden imperiumiin, valtaan ja maailman loputtomaan hallintaan. Tässä yhteydessä voimme tarkastella termiä oikein. Roomalaisille oikeus imperiumiin maailmassa oli jumalan antama oikeus.

Konsuleilla oli virallisesti imperium osana laillista toimeenpanovaltaansa. Korkeimmassa poliittisessa virassaan konsuli hallitsi imperiumia suurimmasta osasta legioonia ja oli vastuussa alueista, jotka olivat kaikkein tärkeimpiä. Jos esimerkiksi konsulin toimikauden kiireellisin asia oli vihamielinen pohjoinen heimo, joka ryösti ja ryösteli italialaisia kaupunkeja, konsuli toimi armeijan komentajana ja käsitteli kyseistä asiaa. Yleensä tämä huipentui vihamielisen heimon kukistamiseen ja lopulta “rauhoittamiseen”.

Imperiumia voitiin myös delegoida. Promagistrat, kuten prokonsuli, valittiin ja heille delegoitiin imperiumia kyseisen vuoden vaaleilla valittujen maistraattien toimesta, ja he käyttivät senaattia neuvoa-antavana elimenä päätöksenteossaan. Prokonsuli oli yleensä entinen konsuli, joka toimi nykyisen konsulin puolesta ja oli maakunnan kuvernööri. Hän hallitsi hänelle osoitettua roomalaista maakuntaa toimikautensa ajan, jonka aikana hänellä oli lähes täydellinen autonomia ja imperium legioonaansa kohtaan. Koska matka-ajat Hispanian (nykyisen Espanjan) kaltaisen maakunnan ja Rooman välillä olivat niin pitkiä, prokonsulin ei odotettu lähettävän lähettilästä takaisin Roomaan pyytämään lupaa sotilaallisiin päätöksiin. Se oli epärealistista, eikä se ollut mahdollista, joten prokonsulit toimivat provinssinsa ylimpänä auktoriteettina. Katsokaa Julius Caesaria hänen ollessaan prokonsulina; hän valloitti Gallian menestyksekkäässä kahdeksan vuotta kestäneessä sotaretkessä, jossa hänellä oli täysi määräysvalta ja vastuu legioonistaan.

Yksi imperiumin erityispiirre oli se, missä sitä saattoi pitää. Yllättävää kyllä, ainoa paikka, jossa sitä ei voinut pitää, oli Rooma itse. Rooman muodolliset rajat (joita kutsuttiin pomeriumiksi) olivat pyhät, ja siksi kaikkien armeijan komentajien, olivatpa he kuinka menestyksekkäitä tahansa ja olipa auctoritas kuinka suuri tahansa, oli laskettava imperiuminsa juuri kaupungin rajojen ulkopuolelle ennen kuin he pääsivät sinne. Tämä oli ongelmallista joillekin korruptoituneille komentajille, jotka pelkäsivät kostotoimia ja oikeudellisia seurauksia häikäilemättömistä toimistaan prokonsulin aikana ja olivat Roomaan saapuessaan täysin haavoittuvaisia, koska he eivät enää hallinneet massiivista armeijaa. Rooman virallisten rajojen ylittäminen imperiumin ja legioonien kanssa oli laitonta, vaarallinen provokaatio ja joskus sodanjulistus.

Imperium Augustuksen ja prinsipaatin aikana (imperium eikä tasavalta) muuttuisi käsitteellisesti vain vähän, mutta käytännössä suuresti. Käsitteenä konsulin tai prokonsulin titteli ja arvovalta säilyivät, mutta käytännössä heidän täydellistä sotilaallista valtaansa ei enää ollut; he olivat kaikin tavoin alisteisia Rooman keisarille. Yksi niistä valtuuksista, joita Augustuksella oli keisarina, oli “maius imperium proconsular… prokonsulivalta, joka oli kaikkia muita prokonsuleita ylempi” (Goldsworthy, Augustus, 497). Toinen muutos prinsipaatin aikana oli se, että Augustukselle myönnettiin oikeus pitää tätä korkeinta prokonsuli-imperiumia myös Rooman pyhien muodollisten rajojen sisällä. Tämä antoi Augustukselle sotilaallisen komennon jokaisessa valtakunnan provinssissa riippumatta siitä, missä hän sillä hetkellä asui.

Potestas

Vaikka auctoritas oli sidoksissa moniin eri näkökohtiin ja imperium oli pelottava ja joskus vaarallinen auktoriteetti, potestas oli poliittisen viran oikeudellinen auktoriteetti. Antiikin Rooman eri auktoriteettityypeistä tämä oli ehkä suoraviivaisin, koska se oli määritelty itse laissa. Rajoittaaksemme rajaustamme tarkastelemme kolmen tärkeimmän roomalaisen poliittisen viran potestasta: konsulin, praetorin ja tribuunin.

Ylimmänä poliittisena viranhaltijana konsulin potestas oli laaja; hän pystyi ehdottamaan lakeja, toimimaan senaatin puheenjohtajana ja sotilaallisena käskynhaltijana legioonia vastaan. Kansankokous (Comitia Cenuriata) valitsi joka vuosi kaksi konsulia. Kunkin konsulin oli oltava vähintään 42-vuotias, hänen toimikautensa oli yksivuotinen, eikä hän voinut toimia peräkkäisinä kausina. Pelkästään saavuttamalla konsulin arvon hänellä oli kohonnut asema ja maine (auctoritas) saavuttamalla arvostetuimman ja tavoitelluimman tuomarinviran, kauaskantoisen juridisen vallan (potestas) ja sotilaallisen vallan (imperium) suurimpaan osaan Rooman legioonista alueilla, jotka tarvitsivat kipeästi sotilaallista väliintuloa.

Tasavallan aikana praetor urbaani (praetor urbaanin) oli toiseksi korkein hallintovirkamies (praetor urbanus) konsuleiden jälkeen. Heidät valittiin heti konsuleiden jälkeen samassa kansankokouksessa. Praetoreille annettiin yleensä tuomioistuin, jonka puheenjohtajana he toimivat. Oikeudenkäynnit käytiin foorumilla korotetuilla korokkeilla yleisön nähtäväksi. Preetoreiden oikeudellinen valta oli toiseksi suurin konsuleiden jälkeen, ja hekin saivat imperiumin legioonista ja toteuttivat vähemmän tärkeitä sotaretkiä. Lisäksi jos syntyi tilanne, joka vaati sotilaallista toimintaa konsuleiden ollessa poissa sotimassa toista sotaa, preetoria pyydettiin nousemaan tilaisuuteen.

Seuraavaksi oli vuorossa plebeijien tribuuni; tähän tehtävään olivat oikeutettuja vain plebeijit. Tribuunin henkilö oli pyhä. Oli rikos vahingoittaa tribuunia fyysisesti millään tavalla. Tribuuni saattoi käyttää veto-oikeuttaan minkä tahansa tuomarin toimiin ja esittää lakeja kansankokoukselle. Tarkemmin tarkasteltuna plebs-tribuunin potestas (tribunicia potestas) oli niin valtava, että kun Augustus vuonna 23 eaa. luopui konsulin virasta, hän etsi ja sai tribuunin potestan varmistaakseen, että hänen laillinen valtansa pysyi ylimpänä ja kiistattomana. Toisin sanoen jopa keisari itse tarvitsi tribuunin potestan.

Johtopäätös

Usein auktoriteettityypit kietoutuivat toisiinsa, kuten sotilaallinen ja oikeudellinen valta. Esimerkiksi ylimpien tuomareiden – konsuleiden ja pretoreiden – tapauksessa legioonien johtaminen (imperium) oli heidän oikeudellisen valtansa (potestas) perimmäinen ruumiillistuma. Aineeton auctoritas auttoi kiipeämään poliittisilla tikkailla ja lujittamaan poliittisia liittolaisuuksia saavuttaakseen asemat, joissa he saattoivat saada imperiumin ja potestasin. Kummallakin auktoriteettityypillä oli keskeinen rooli itse Rooman kaupungissa ja sen keisarillisissa maakunnissa. Komentajat käyttivät imperiumiaan ja hankkivat uusia alueita laajenevalle imperiumille, Rooman hallituksen eri tuomareiden lainsäädännöllinen ja hallinnollinen potestas oli välttämätöntä Rooman kukoistukselle, ja yksilön auctoritas saattoi vaikuttaa tärkeisiin päätöksiin ja muokata poliittista elämää.

Nämä roolit pysyivät pitkälti vakaina satoja vuosia Rooman tasavallan aikana. Scipio Africanuksen (236-183 eaa.) imperiumista 3. vuosisadalla eaa., kun hän kukisti Hannibalin (247-183 eaa.) toisessa Punisessa sodassa, tribuunien Tiberiuksen (169/164-133 eaa.) ja Gaius Gracchuksen (160/153-121 eaa.) vallankumouksellisiin lainsäädännöllisiin maareformeihin 2. vuosisadalla eaa. ja Ciceron valtavaan maineeseen, sillä hänen auctoritaksensa toi hänelle uskomatonta auktoriteettiä ja vaikutusvaltaa senaatissa 1. vuosisadalla eaa. Nämä roolit menivät epätasapainoon vasta myöhäistasavallan myllerryksessä – triumviraattien, diktaattorien ja sisällissotien aikana. Sotilaallisen auktoriteetin rooli muuttui myös keisarillisessa Roomassa alkaen Augustuksesta vuonna 27 eaa., jolloin imperium ei enää todella kuulunut konsuleille, pretoreille ja prokonsulien komentajille vaan ainoastaan keisarille (princeps). Vuosisatojen ajan erilaiset auktoriteettityypit olivat moottori, joka pyöritti antiikin Rooman sosiaalista ja poliittista rakennetta.