A hatalom az ókori Rómában összetett volt, és ahogy az Rómától elvárható, tele volt hagyományokkal, mítoszokkal és saját történelmük tudatával. A legfőbb tekintély talán az imperium volt, a római hadsereg parancsnoki hatalma. A potestas a politikai hivatalok különböző szerepeihez tartozó jogi hatalom volt. Volt auctoritas is, egyfajta megfoghatatlan társadalmi tekintély, amely a hírnévhez és a státuszhoz kötődött. A mindennapi római háztartásban az abszolút tekintély az apa volt, akit paterfamiliasnak neveztek. Ebben a cikkben a tekintélynek ezeket a különböző típusait fogjuk megvizsgálni, amelyek évszázadokon átívelve a római élet minden területére kiterjedtek – a háztartástól a közpolitikán át a csatatérig.

Auctoritas

A latin auctoritas kifejezés létfontosságú az ókori Róma politikájának és társadalmi szerkezetének megértéséhez. Olvassa el Cicero (i. e. 106-43 l.), Julius Caesar (i. e. 100-44 l.) vagy Augustus (i. e. 63 – i. sz. 14) életrajzát, és biztosan találkozik az auctoritas szóval. A kifejezést azonban nem lehet egyszerűen “tekintélynek” fordítani. A legjobb megvalósítható fordítás a “társadalmi tekintély, hírnév és státusz” lenne. Ez más volt, mint a jogi tekintély, amelyet potestasnak fordítottak. Szintén különbözött a katonai hatalomtól, amelyet imperiumnak neveztek. Az auctoritas inkább egy nem kézzelfogható presztízs volt; részben kiérdemelt, részben pedig veleszületett. Ki lehetett érdemelni a csatatéren tanúsított vitézséggel és bátorsággal, esetleg egy parancsnokként, akit katonái győzelmek sorozata után imperatornak vagy “győztes parancsnoknak” nyilvánítottak. Ki lehetett érdemelni a legrangosabb politikai tisztségek elnyerésével is, mint például a konzul, az ókori Róma legmagasabb tisztsége. De örökölhető is volt, mert nemesi vérvonallal, ősi családnévvel és messzemenő társadalmi és politikai kapcsolatokkal kellett rendelkezni.

A római szenátus magasabb hivatalra és presztízsre törekvő tagjának általában auctoritas-szal kellett rendelkeznie ahhoz, hogy messzire jusson. Még a bíróságon is nagy szerepet játszott a vádlott auctoritasa. Ha valaki mély társadalmi kapcsolatokkal és auctoritasszal rendelkezett, az azt jelentette, hogy valaki fontos személy védte meg a nevében a bíróságon, növelve ezzel a felmentés esélyét. Például mind Cicero, mind Augustus kihasználta társadalmi tekintélyét és hírnevét, hogy sikeresen védje barátait és társait a bíróságon, akár valódi barátságból, akár szívességből, hogy politikai szövetséget kössön.

Adrian Goldsworthy történész érdekes történetet mesél Pompeiusról (l. i. e. 106-48) i. e. 62-ben, miután egy rendkívül sikeres hadjáratot hajtott végre, legyőzve a pontusi VI. Mithridatészt (l. i. e. 135-63). Pompeius, mielőtt bevonult volna Róma városába, igyekezett eloszlatni a római nép félelmét, amely attól tartott, hogy zsarnokká válik a sok légió feletti parancsnokságával, letette a parancsnokságot, és leszerelte a csapatokat. Pompeius biztos volt abban, hogy annak ellenére, hogy “már nem rendelkezik formális hatalommal és nem irányít hadsereget”, “támaszkodhat arra a megfoghatatlan dologra, amit a rómaiak auctoritasnak neveztek” (Goldsworthy, Augustus, 45).

Még több kontextus: Cicero egyszer elutasítóan beszélt a nagyon fiatal és tapasztalatlan Octavianusról, mint akinek “sok önbizalma van, de túl kevés auctoritas” (Goldsworthy, Augustus, 104). Ezt állítsuk szembe az idősebb Octavianusszal, amikor belépett Rómába, miután legyőzte Marcus Antoniust és Kleopátrát az actiumi csatában. Ekkor Octavianus már Julius Caesar fogadott fia volt, abban az évben konzul, több légió parancsnoka, katonái által imperátornak kiáltották ki, és a posztumusz istenített Julius Caesarral való kapcsolatának köszönhetően immár Venus istennőig, Aeneas félistenig, valamint Romulusig és Remusig vezethette vissza a származását. Ekkor már tagadhatatlan volt, hogy Octavianus auctoritasa az egekbe szökött.

Ha már az örökbefogadásnál tartunk, a tekintély egy másik típusa a paterfamilias (családapa) volt, a legfőbb tekintély minden római házban. A római hagyomány szerint az apa abszolút hatalommal rendelkezett mindenki felett az otthonában, sőt, ha úgy látta jónak, még az élet és a halál felett is. Bár a római köztársaság későbbi időszakában ezt nem gyakran érvényesítették, a paterfamilias mégis rendelkezhetett ezzel a hatalommal. Az apa szerepe abszolút volt. Ők voltak felelősek a következő nemzedék felneveléséért, akik később hivatalokért indultak, és Róma következő nagy emberei lettek. Fiatal koruktól kezdve “a fiúk egyre több időt kezdtek apjukkal tölteni, elkísérve őket az üzleti ügyekben… A fiúk látták, ahogy apjuk találkozik és köszönti a többi szenátort… Kezdték megtanulni, hogy kinek van a legnagyobb befolyása a szenátusban és miért. Már fiatal koruktól kezdve látták, hogyan intézik a köztársaság nagy ügyeit…”. (Goldsworthy, Caesar, 38).

A paterfamilias szerepe olyan fontos volt, hogy az egyik legnagyobb kitüntetés, amit egy magisztrátus – általában konzul vagy császár – kaphatott, a Pater Patriae, azaz “a haza atyja” volt. Ez a cím eredetileg Romulust illette meg Róma megalapításáért, tehát Róma szülője volt. Cicero Kr. e. 63-ban kapta meg ezt a kitüntetést, amikor leverte a Catilinus-összeesküvés összeesküvőit. A címet szintén a szenátus adományozta Augustusnak i. e. 2-ben, amiért helyreállította a békét és a stabilitást Rómában. Később a későbbi császárok is megkapták a kitüntetést, például Traján (Kr. e. 98-117) és Hadrianus (Kr. e. 117-138).

Imperium

Az auctoritashoz képest az imperium egyszerűbb és kézzelfoghatóbb, azonban nem mentes a sajátosságaitól. Az imperium a magisztrátusok és promagisztrátusok azon hatalma, amellyel a római hadsereg parancsnokai rendelkeznek. A jogi hatalom legfelsőbb formájának tekinthető, amelyet az olyan magisztrátusok, mint a konzulok, praetorok és prokonzulok kaptak. Az imperiumnak alapvetően két típusa volt: a formális és a delegált.

Hogy jobban érzékeltessük a szó mögött rejlő súlyt, vizsgáljuk meg az imperium szó prófétai megjelenését Vergilius Aeneisében, amely Augustus idején íródott. Jupiter, aki a római vallásban Zeusz megfelelője, olyan jóslatot ad, amely megjósolja a hatalmas Római Birodalom születését. Vergilius (Kr. e. 70-19) írja:

Akkor Romulus, büszke a farkasbarna bőrben

A farkasnak, aki szoptatta, folytatja

A nemzetséget, építi a Mars falait,

és a népet, saját neve után,

Románoknak nevezi. Ezeknek nem szabtam határt

Sem időben, sem térben, és nekik adtam

Örök birodalmat, világot vég nélkül. (latinul: imperium sine fine)

(Vergilius, fordítás: Stanley Lombardo, The Aeneis, 10)

Ez imperium nagyobb értelemben volt imperium, mint puszta katonai hatalom. Jupiter megadta Rómának a jogot a birodalomra, a hatalomra és a világ feletti vég nélküli uralomra. Ebben a kontextusban tudjuk helyesen szemlélni a kifejezést. A rómaiak számára a világ feletti imperium joga isten adta jog volt.

A consulok hivatalosan a törvényes végrehajtó hatalmuk részeként rendelkeztek imperiummal. A legmagasabb politikai tisztséget betöltő konzul a legiók legnagyobb része felett rendelkezett imperiummal, és a legfontosabb területekért volt felelős. Ha például a konzul hivatali ideje alatt a legsürgetőbb ügy egy ellenséges északi törzs portyázása és itáliai városok kifosztása volt, akkor a konzul volt a hadsereg parancsnoka, és ő foglalkozott az adott üggyel. Ez általában az ellenséges törzs legyőzésében és végül “megbékítésében” csúcsosodott ki.

Az imperiumot is lehetett delegálni. A promagisztrátusokat, például egy prokonzult, az adott évben megválasztott magisztrátusok választották és delegálták az imperiumot, a szenátust tanácsadó testületként használva a döntéshozatalban. A proconsul általában volt konzul volt, és az aktuális konzul nevében járt el, valamint tartományi kormányzó volt. Ők kormányozták a rájuk bízott római provinciát a megbízatásuk idejére, amely alatt szinte teljes autonómiával és imperiummal rendelkeztek a légióik felett. Mivel egy olyan tartomány, mint Hispania (a mai Spanyolország) és Róma között igen nagy volt az utazási idő, a prokonzulnak nem kellett követet küldenie Rómába, hogy katonai döntésekhez engedélyt kérjen. Ez irreális és kivitelezhetetlen volt, ezért a provinciájukban ők jártak el végső hatalomként. Nézzük meg Julius Caesart prokonzulként töltött ideje alatt; egy nyolc évig tartó sikeres katonai hadjárat során meghódította Galliát, amelyben teljes irányítással és felelősséggel rendelkezett a légiói felett.

Az imperium egyik sajátossága az volt, hogy hol lehetett tartani. Meglepő módon az egyetlen hely, ahol nem lehetett tartani, az maga Róma volt. Róma hivatalos határai (az úgynevezett pomerium) szentek voltak, ezért minden hadseregparancsnoknak, bármilyen sikeres is volt, és bármilyen auctoritas is volt, imperiumát közvetlenül a város határain kívül kellett letennie, mielőtt belépett volna. Ez problémás volt egyes korrupt parancsnokok számára, akik a prokonzulként elkövetett gátlástalan tetteik megtorlásától és jogi következményeitől tartva Rómába lépve teljesen kiszolgáltatottá váltak, mivel már nem egy hatalmas hadsereget irányítottak. Róma hivatalos határainak átlépése az imperiummal és a légiókkal együtt illegális volt, veszélyes provokációnak számított, és néha hadüzenetnek.

Az imperium Augustus és a principátus (a köztársaság helyett a birodalom) idején fogalmilag csak kis mértékben, de a tényleges gyakorlatban nagymértékben változna. Fogalmilag a konzul vagy prokonzul címe és presztízse megmaradt, de a gyakorlatban a teljes katonai hatalmuk megszűnt; mindenben a római császárnak voltak alárendelve. Az egyik hatalom, amellyel Augustus császárként rendelkezett, a “maius imperium proconsular… prokonzuli hatalom, amely minden más prokonzul felett állt” (Goldsworthy, Augustus, 497). Egy másik változás a principátus alatt az volt, hogy Augustus jogot kapott arra, hogy ezt a legfelsőbb prokonzuli imperiumot Róma szent és sérthetetlen formális határain belül is gyakorolhassa. Ezáltal Augustus katonai parancsnokságot kapott a birodalom minden egyes tartománya felett, függetlenül attól, hogy éppen hol tartózkodott.

Potestas

Míg az auctoritas sokféle aspektushoz kötődött, és az imperium félelmetes és néha veszélyes hatalom volt, a potestas egy politikai hivatal jogi tekintélyét jelentette. Az ókori Rómában a hatalom különböző típusai közül talán ez volt a legegyszerűbb, mert maga a törvény határozta meg. Hogy szűkítsük a kört, a három legfontosabb római politikai hivatal potestasát fogjuk megvizsgálni: a konzulét, a praetorét és a tribunusét.

A legmagasabb politikai hivatal lévén a konzul potestája hatalmas volt; törvényeket javasolhatott, elnökölhetett a szenátusban, és katonai parancsnoksággal rendelkezett a légiók felett. A népgyűlés (Comitia Cenuriata) minden évben két konzult választott. Minden konzulnak legalább 42 évesnek kellett lennie, egyéves hivatali időre szólt, és nem lehetett egymást követő ciklusban hivatalban. Pusztán a konzuli tisztség elnyerésével emelkedett státusszal és hírnévvel (auctoritas) rendelkezett, mivel elérte a legtekintélyesebb és legkeresettebb magisztrátust, messzemenő jogi hatalommal (potestas) és katonai hatalommal (imperium) a római légiók többsége felett azokon a területeken, amelyek sürgős katonai beavatkozásra szorultak.

A köztársaság idején a praetor urbanus a konzulok után a második volt. Őket közvetlenül a konzulok után választotta meg ugyanaz a népgyűlés. A praetorok általában egy bíróságot kaptak, amelynek elnököltek. A tárgyalásokat a Forumon emelt emelvényeken folytatták le, hogy a közönség szemtanúja lehessen. A praetorok jogi hatalma a konzulok után másodlagos volt, ők is imperiumot kaptak a légiók felett, és kisebb jelentőségű katonai hadjáratokat folytattak. Továbbá, ha olyan helyzet állt elő, amely katonai fellépést igényelt, amikor a konzulok távol voltak egy másik háborút vívni, akkor a praetorokat hívták, hogy álljanak helyt.

A következő a plebs tribunusa volt; ez a szerep csak a plebejusok számára volt elérhető. A tribunus személye szent és sérthetetlen volt. A tribunust bármilyen módon fizikailag bántalmazni bűncselekménynek számított. A tribunus megvétózhatta bármelyik magisztrátus aktusát, és törvényeket terjeszthetett a népgyűlés elé. További vizsgálat után a plebs tribunusának potestája (tribunicia potestas) óriási volt, olyannyira, hogy amikor Augustus i. e. 23-ban lemondott a konzuli tisztségről, felkereste és megszerezte a tribunus potestáját, hogy biztosítsa, hogy jogi hatalma továbbra is legfelsőbb és vitathatatlan maradjon. Más szóval, még magának a császárnak is szüksége volt egy tribunus potestasára.

Következtetés

A hatalom típusai gyakran összefonódtak, mint például a katonai és a jogi hatalom. Például a főbírák – konzulok és praetorok – esetében a légiók feletti parancsnokság (imperium) volt a jogi hatalmuk (potestas) végső megtestesítője. Az immateriális auctoritas segítette az embert a politikai ranglétrán való feljebbjutásban és a politikai szövetségek megszilárdításában, hogy olyan pozíciókat érjen el, ahol imperiumot és potestast szerezhetett. Mindegyik hatalomtípus kulcsszerepet játszott magában Róma városában és a birodalmi tartományokban. A hadvezérek gyakorolták imperiumukat, és új területeket szereztek a terjeszkedő birodalom számára, a római kormányzat különböző magisztrátusainak törvényhozói és közigazgatási potenciája szükséges volt Róma virágzásához, az egyén auctoritasa pedig befolyásolhatta a fontos döntéseket és alakíthatta a politikai életet.

Ezek a szerepek a Római Köztársaság idején több száz éven át nagyrészt stabilak maradtak. Scipio Africanus (i. e. 236-183) imperiumától az i. e. 3. században, amikor legyőzte Hannibált (i. e. 247-183) a második pun háborúban, a tribunusok, Tiberius (i. e. 169/164-133) és Gaius Gracchus (i. e. 160/153-121) forradalmi törvényhozási földreformjain át az i. e. 2. században Cicero óriási hírnevéig, akinek auctoritasa hihetetlen tekintélyt és befolyást biztosított neki a szenátusban az i. e. 1. században. Ezek a szerepek csak a késői köztársaság zűrzavaros időszakában – a triumvirátusok, diktátorok és polgárháborúk idején – borultak ki egyensúlyukból. A katonai hatalom szerepe a császári Rómában is megváltozott, kezdve Augustusszal i. e. 27-ben, amikor az imperium már nem igazán a konzulok, praetorok és prokonzuli parancsnokoké volt, hanem kizárólag a császáré (princeps). Az évszázadok során a különböző hatalomtípusok jelentették azt a motort, amely az ókori Róma társadalmi és politikai struktúráját hajtotta.