Római katolikusSzerkesztés
A katolikus egyház azt tanítja, hogy a kenyér és a bor az átlényegülés által Krisztus testévé, vérévé, lelkévé és istenségévé – más szóval az egész Krisztussá – válik, amikor megszentelik.
A drága vér tisztelete a XV. és XVI. századi flamand vallásosság különleges jelensége volt, amely a kegyelemnek mint az “élet forrásának” ikonikus képét hozta létre, amely vérrel telt, és amely Krisztus megsebzett “Isten Bárányából” vagy “szent sebeiből” ömlik. A képet, amely számos flamand festmény tárgya volt, részben a drága vér híres ereklyéje ösztönözte, amelyet Brugge-ben legalább a XII. század óta ismertek, és amely a XIII. század végétől kezdve a kápolnából a “Szent Sang” körmenetének sajátos, Brugge-re jellemző szokásaihoz vezetett.
Míg 1969-ben ki nem vették az általános római naptárból, a Drága Vér ünnepe július 1-jére esett.
A Drága Vér római katolikus áhítatához különböző imák tartoznak. Ezek közé tartozik az Anima Christi, a Jézus szent sebei irgalmasságának káptalanja és az Isteni irgalmasság káptalanja.
Keleti ortodoxokSzerkesztés
Az ortodoxok azt tanítják, hogy amit a szentáldozásban kapunk, az Jézus Krisztus tényleges feltámadt teste és vére. Nyugaton a szentáldozás szavait tekintik annak a pillanatnak, amikor a kenyér és a bor Krisztus Testévé és Vérévé válik. Az ortodoxok számára azonban nincs egy meghatározott pillanat; az ortodox teológia mindössze annyit mond, hogy az Epiklészisz végére az átváltozás befejeződött. Az ortodoxok a kenyérből és borból Krisztus Testévé és Vérévé való átalakulás meghatározására sem használják a latin teológiai kifejezést, a metaúszia szót használják a transzszubsztanciáció kifejezéssel együtt járó pontos teológiai kifejtés nélkül…
Damaszkuszi Szent János szerint a szent misztériumok (kenyér és bor formájában) nem válnak romolhatatlanná, amíg a hívő keresztény a kegyelem állapotában hitben ténylegesen be nem fogadja őket.
ÁhítatSzerkesztés
A keleti ortodox egyházakban és azokban a keleti katolikus egyházakban, amelyek a bizánci rítust követik, nincs a Krisztus Vérének Krisztus Testétől különálló, vagy a szentáldozás vételétől elkülönített egyéni áhítata.
A szentáldozás vételekor a papság (diakónusok, papok és püspökök) Krisztus Testét Krisztus Vérétől elkülönítve kapják. Ezután a megszentelt Bárány (Hostia) megmaradt részeit felosztják és a kehelybe helyezik, és Krisztus Testét és Vérét egyaránt liturgikus kanállal közlik a hívekkel (lásd még: Intinctio).