シャル・エルブドの虐殺事件を受けて、フランスの書籍購入者は大哲学の一人ヴォルテールに啓発とおそらくエンライトメントを求めて目を向けています。 出版社ガリマールは、1月11日のパリ集会の参加者が振り回した彼の『寛容についての論考』を1万部増刷している。 この論文でヴォルテールは、宗教的信仰の許容を支持する一方で、それに激しく反対する権利を留保し、あらゆる種類の宗教的狂信を糾弾している。 「寛容は内戦を引き起こしたことはないが、不寛容は地球を殺戮で覆った」

ヴォルテールは1694年生まれのフランソワ＝マリー・アルエのペンネームです。哲学者、小説家、劇作家、万能トラブルメーカー、機会均等な嘲りの名人です。 20世紀初頭から、言論の自由をめぐる争いの武器として彼を利用する人々によって、誤った引用をされる運命にあるとも言える。 彼は実際には「あなたの言うことには反対だが、あなたがそれを言う権利は死守する」と書いたことはありません。この素晴らしい言い回しは、むしろ彼のイギリスの伝記作家イヴリン・ビアトリス・ホール（SG Tallentyreというペンネームも使用）の作品で、1906年の伝記『ボルテールの友人たち』の中で彼の「態度」を表すために使われました

以前の伝記の中で紹介されている別の格言は、おそらく同じ事件に対応してボルテールが発したものだと思われます。 ライバルの哲学者の本が当局によって焼却処分されたことを聞いたヴォルテールは、こう言い放った。 “オムレツごときで何を騒いでいるんだ”。 (一方、”Écrasez l’infâme!”という指示もあった。 (という指示は、聖職者の虐待に対する個人的なスローガンのようなものになりました。

結局のところ、彼は当局とトラブルになることに慣れており、当局を刺激せずにはいられなかったのです。 オルレアン公が自分の娘とセックスしていることを非難する風刺詩を早くから発表し、バスティーユに収監されることになったが、全く予想できないことではなかった。 しかし、ヴォルテールは投獄を生産的に利用することができた。そこで、彼は自分の名前（あるいはゲール）を採用し、最初の戯曲『オイディプ』（ソフォクレスの悲劇をもじったもの）を書いた。 これは、偉大な数学者ゴットフリート・ヴィルヘルム・ライプニッツの哲学的理論を風刺したもので、彼はこの本の中でパングロス教授として不滅に戯画化されており、それゆえ「パングロッシング」という言葉があるのです。 パングロスは「この世は万事うまくいっている」と主張する。 しかし、この本の終わりには、キャンディード自身はそう確信していない。おそらく、いま初めてヴォルテールを読む人もそうだろう。

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