Przypomnij sobie katechizmową definicję sakramentu: Sakrament to zewnętrzny znak ustanowiony przez Chrystusa w celu udzielenia łaski. Nasz Pan ustanowił sakramenty, a Kościół ma obowiązek zachować integralność sakramentów.
Pierwszym punktem w radzeniu sobie z tą sytuacją jest pytanie: “W jaki sposób Chrystus ustanowił sakrament Świętej Eucharystii?”. W ewangelicznych relacjach o Ostatniej Wieczerzy Jezus celebrował ze swoimi apostołami posiłek paschalny. Według Ewangelii św. Mateusza (26,26-28), “Podczas posiłku Jezus wziął chleb, pobłogosławił go, połamał i dał uczniom. ‘Bierzcie i jedzcie’ – powiedział – ‘to jest Ciało moje’. Potem wziął kielich, podziękował i podał im: ‘Pijcie z niego wszyscy’ – powiedział – ‘To jest bowiem moja Krew, Krew Przymierza, która ma być wylana za wielu na odpuszczenie grzechów’.” Relacja ta powtarza się w Ewangeliach św. Marka i św. Łukasza. Jana nie wspomina o tych szczegółach sceny Ostatniej Wieczerzy, ale zapisana jest piękna mowa o Chlebie Życia, w której Jezus utożsamia się z Chlebem Życia (por. rozdz. 6). Biorąc pod uwagę relacje ewangeliczne i fakt, że Ostatnia Wieczerza miała miejsce w kontekście posiłku paschalnego, nasz Pan z pewnością używał przaśnego chleba pszennego i wina gronowego.
W związku z tym, od najwcześniejszych czasów Kościoła, przynajmniej w tradycji Zachodu, i w każdym wczesnym opisie Mszy zanotowanym przez Ojców Kościoła, nigdy nie było odstępstwa od używania przaśnego chleba pszennego i wina gronowego. (Proszę zauważyć, że mowa jest tutaj o tradycji Zachodu, tj. o rycie łacińskim; Kościoły Wschodnie mają tradycję używania zakwaszonego chleba pszennego i wina gronowego). Z tego powodu Kodeks Prawa Kanonicznego nakazuje:
Kanon 924: “Najświętszą Ofiarę eucharystyczną należy sprawować z chlebem i winem, z którymi należy zmieszać niewielką ilość wody. Chleb powinien być zrobiony z samej pszenicy, ostatnio tak przygotowany, aby nie było niebezpieczeństwa zepsucia. Wino musi być winem naturalnym z winogron i nie zepsutym.”
Kanon 926: “Zgodnie ze starożytną tradycją Kościoła łacińskiego, kapłan ma używać chleba przaśnego w sprawowaniu Eucharystii, ilekroć go ofiaruje.”
Te przepisy są również zapewnione w Missale Romanum, Institutio Generalis, #320, i ostatnio Redemptionis Sacramentum (O niektórych sprawach, które należy zachować lub których należy unikać w odniesieniu do Najświętszej Eucharystii, #48.Biorąc pod uwagę to nauczanie na temat tego, w jaki sposób Chrystus ustanowił ten sakrament i jak Kościół zachował go od czasów apostolskich, aby ważnie sprawować Świętą Eucharystię kapłan musi użyć przaśnego chleba pszennego i wina gronowego (które razem stanowią materię sakramentu) oraz wypowiedzieć słowa konsekracji zgodnie z przepisami Mszału Rzymskiego (które stanowią formę sakramentu). Należy pamiętać, że materią sakramentu jest wartość fizyczna znaku, a formą jest wypowiedziana modlitwa; odstępstwo od przepisanej materii lub formy sakramentu unieważnia go, co oznacza, że nie ma sakramentu. Redemptionis Sacramentum stwierdza to wyraźnie: “Wynika stąd, że chleb sporządzony z innej substancji, nawet jeśli jest ziarnem, lub jeśli jest zmieszany z inną substancją różną od pszenicy do tego stopnia, że nie byłby powszechnie uważany za chleb pszenny, nie stanowi ważnej materii do sprawowania Ofiary i Sakramentu Eucharystii. Poważnym nadużyciem jest wprowadzanie do chleba przeznaczonego do sprawowania Eucharystii innych substancji, takich jak owoce, cukier lub miód” (nr 48). Proszę zauważyć, że to nauczanie nie jest nowe, ale jest konsekwentnie powtarzane.
Aby to wyjaśnić, jeśli ktoś chce zrobić wodę, używa wodoru i tlenu; jeśli użyje wodoru i azotu, nie będzie wody. Podczas Mszy Świętej, aby skonfesjonalizować Świętą Eucharystię, kapłan musi użyć przaśnego pszennego chleba i wina gronowego; użycie czegokolwiek innego niż przaśny pszenny chleb i wino gronowe nie spowoduje skonfesjonalizowania Świętej Eucharystii.
Z takim rozumieniem, w odniesieniu do historii CBS Evening News, o której mowa, mała dziewczynka, która otrzymała hostię zrobioną z ryżu, po prostu nie otrzymała Świętej Eucharystii. Podczas gdy CBS mogło donieść, że “unieważnił” on Pierwszą Komunię Świętą dziewczynki, w rzeczywistości po prostu uznał, że nie przyjęła ona Świętej Eucharystii. Hostia zrobiona z ryżu po prostu nie może zostać przeistoczona w Świętą Eucharystię. Pamiętajcie, że Kościół nie podtrzymuje “zasad stworzonych przez człowieka”, jak niektórzy lubią zarzucać; raczej Kościół zachowuje i broni tego, co ustanowił nasz Pan.
Jeszcze jedna kwestia: Każdy ksiądz powinien był wiedzieć lepiej. Obiektywnie rzecz biorąc, manipulowanie materią i formą sakramentu jest grzechem śmiertelnym.
Jakie są więc alternatywy? Po pierwsze, mała dziewczynka, która jest uczulona na gluten w pszenicy może przystąpić do swojej Pierwszej Komunii Świętej przyjmując Krew Chrystusa z kielicha. Pełnia łaski jest naprawdę obecna i dana przez przyjęcie tylko Najświętszej Hostii, albo tylko Krwi Chrystusa, albo obu.
Po drugie, mogą być wykonane hostie pszenne, w których gluten został usunięty. Kilka klasztorów sióstr zakonnych, które produkują hostie by pomóc sobie wesprzeć się finansowo, oferuje obecnie hostie pszenne, w których gluten został usunięty.
Najważniejsze, nie możemy stracić z oczu tego, co jest stawką w tej dyskusji. Sobór Watykański II nauczał: “Najświętsza Eucharystia zawiera bowiem w sobie całe duchowe bogactwo Kościoła: Samego Chrystusa, naszą Paschę i Chleb Żywy. Przez własne ciało, które Duch Święty uczynił żywym i życiodajnym, ofiaruje On życie ludziom” (Presbyterorum Ordinis, 5).