The Blistery Beginning

Pamiętam siedząc w siódmej klasie klasy matematyki w La Colina Jr. High pewnego popołudnia i swędziało mnie piekło od trującego dębu na moim udzie.

Udało mi się go zdrapać do obrzmiałego, czerwonego, pęcherzykowatego bałaganu, a następnie użyłem mojego ołówka mechanicznego do wyskakiwania maleńkich pęcherzyków wypełnionych ropą, które wybuchały setkami. To było wielkie rozproszenie uwagi.

Wychodziłem z klasy z wrednie wyglądającą mokrą wysypką, która czuła gorąco i wisiała sztywno i ciężko na mojej nodze, jakby była przyspawana do mojej skóry jak zwulkanizowana łata na dętce opony rowerowej.

Takie były zarobki we wczesnych latach. Szaleńcze, nieznośne swędzenie i ciągł us się powstrzymywać, pęcherze, ohydnie wyglądające zapalenie skóry, i wysypki rozdrapane na surowo, które sprawiały, że branie prysznica było torturą, a spanie trudne.

Nawet jeśli nawykowo używałem bylicy jako środka zapobiegawczego, nieuchronnie omijałem jakieś miejsce, a ono wybuchało w wysypkę, której nie mogłem się oprzeć, swędząc ją, a która następnie się rozprzestrzeniała. Z drugiej strony, dla wszystkich niewygód i dyskomfortu, swędzenie dobrego przypadku zatrutego dębu było najlepszym uczuciem, jakie wtedy znałem i prawie sprawiało, że wszystko było tego warte.

Jedzenie dla odporności

Był czas, kiedy unikałem zatrutego dębu jak zakażenia przenoszonego drogą powietrzną. Dziś go jem. I bez obaw, jeśli zajdzie taka potrzeba, przedzieram się przez najbardziej krzaczaste zagajniki z największymi, najbardziej ropnymi liśćmi. Rzadko kiedy mam jakiekolwiek zapalenie skóry. Najwyżej, jeśli mam reakcję, jest ona krótkotrwała i nie więcej niż lekki czerwony odcień na mojej skórze w kilku wybranych miejscach.

Każdy sezon w zimie lub wczesną wiosną, kiedy trujący dąb kiełkuje nowe liście, jem je. Zrywam najmniejsze z nich, kładę je na języku i przednimi zębami mielę na miazgę, a następnie połykam. Powtarzam to kilka razy na początku roku kalendarzowego.

Po ciągłej ekspozycji przez lata, a zwłaszcza po tym, jak zacząłem je jeść, moja reakcja stawała się coraz łagodniejsza, aż w końcu w zasadzie nie istniała. Ani razu nie dostałem wysypki po zjedzeniu trującego dębu, ani nie poniosłem żadnych negatywnych konsekwencji.

Wiedza tradycyjna

Historycznie, Kalifornijscy Indianie cenili trujący dąb do licznych celów. Costanoan Indianie używane trujące liście dębu do zawijania żywności w i wplecione rośliny przetargu i elastyczne łodygi do koszy. Indianie w Mendocino County używane trujących liści dębu do zawijania grzyb żołędzie w przygotowaniu do pieczenia i Karok używane roślin gałązki jako szpikulce do palenia łososia.

The Chumash używane trującego dębu medycznie w celu leczenia wielu dolegliwości. Wczesne kalifornijskie dokumenty misyjne wspominają o stosowaniu okładów z zatrutego dębu, które były “bardzo skuteczne w leczeniu ran”, pisze Jan Timbrook w Chumash Ethnobotany. Sok lub sok, który wypływa z młodych łodyg był również używany do zatrzymania krwawienia.

Franciszkański ksiądz w misji San Luis Obispo na początku XIX wieku, aby odnotować dość dramatyczny przykład, był świadkiem, jak sproszkowany trujący dąb był używany do leczenia ciężkich ran, jakie odniósł mężczyzna podczas ataku niedźwiedzia. W jego własnych słowach:

“Indianie nie mają lekarzy, ale mają uzdrowicieli, którzy podają swoje lekarstwa chorym. … Lekarstwa, których używają to rośliny, kora, korzenie i liście różnych rodzajów drzew, których nie znam, z wyjątkiem bluszczu, z którego widziałem, jak robili plastry, na przykład w przypadku człowieka, który został strasznie poraniony przez niedźwiedzia w ręce, nogi, boki i ramiona. Został wyleczony przez proste pokrycie go proszkiem z bluszczu.”

Według Timbrooka, historyczne populacje Chumash były w dużej mierze odporne na powodującą wysypkę truciznę dębu, podczas gdy odwiedzający Indianie z innych regionów byli często silnie uczuleni. Odporność najwyraźniej osłabł w późniejszych pokoleń, wśród których, przypuszczalnie, tradycyjne praktyki lecznicze nie były już używane i nie było mniej ekspozycji na rośliny w wild.

The Mahuna Indianie Kalifornii namoczone suszone korzenie dębu trującego w wodzie i wypił wywar jako środek zapobiegawczy przed przyszłej reakcji alergicznej do rośliny. Aby uzyskać odporność, Tolowa jedli najmłodsze liście wczesną wiosną, gdy zaczynały się formować i kiełkować.

Jedzenie zatrutego dębu, aby uniknąć zachorowania, może brzmieć jak zupełne szaleństwo, ale biorąc pod uwagę tradycyjne zastosowania rośliny przez rdzennych Amerykanów, nie powinno brzmieć tak szalenie. Tylko nie wiń mnie, jeśli zjesz liść i wylądujesz w szpitalu.

United States Department of Agriculture Database: Profile page for Pacific Poison Oak.

Bibliografia

Jan Timbrook, Chumash Ethnobotanty: Plant Knowledge Among the Chumash People of Southern California (Santa Barbara Museum of Natural History 2007), 214-17.

Maynard Geiger i Clement W. Meighan, Eds., As the padres saw them : California Indian life and customs as reported by the Franciscan missionaries, 1813-1815 (Santa Barbara Mission Archive Library 1976), 75.

John Bruno Romero, The Botanical Lore of the California Indians (Vantage Press 1954), 11.

Marc A. Baker, The Ethnobotany of the Yurok, Tolowa and Karok Indians of Northwest California (Humboldt State University, M.A. Thesis 1981), 58.

Barbara R. Bocek, Ethnobotany of Costanoan Indians, California, Based on Collections by John P. Harrington (New York Botanical Garden Press 1984), 251.

V. K. Chestnut, Plants Used by the Indians of Mendocino County, California, Reprint of U.S. National Herbarium Contributions Vol. VII, pp295-422 (Mendocino County Historical Society Inc.; Reprint wydania 1974), 364.

Sara M. Schenck i E. W. Gifford, Karok Ethnobotany (University Of California Press Berkeley 1952), 385.

Related Post:

Mugwort: A Natural Poison Oak Preventive

.