Dynastia Koryo

Shilla została rozdarta na kawałki przez przywódców rebelii, takich jak Kyon Hwon, który proklamował państwo Latter Paekche (Hu Paekche) w Chongju w 900 r., i Kung Ye, który proklamował państwo Latter Koguryo (Hu Koguryo), w następnym roku w Kaesong. Wang Kon, ostatni przywódca rebeliantów, syn rodziny szlacheckiej, został pierwszym ministrem Kung Ye. Obalając Kung Ye za wykroczenia i nadużycia w 918 r., szukał i uzyskał poparcie właścicieli ziemskich i kupców, których ekonomiczna i polityczna siła przytłoczyła rząd Shilla.

Wang Kon z łatwością najechał Latter Paekche w 934 r. Wang Kon przyjął abdykację króla Kyongsun z Shilla w 935 roku. W następnym roku z łatwością podbił Latter Paekche i zjednoczył Półwysep Koreański.

Wang Kon był początkowo zadowolony z pozostawienia prowincjonalnych magnatów w spokoju. Był szczególnie ostrożny, by ułagodzić arystokrację Shilla. Dał byłemu królowi Kyongsun najwyższe stanowisko w swoim rządzie, a nawet ożenił się z kobietą z królewskiego klanu Shilla, tym samym w pewien sposób legitymizując swoje rządy.

Enthronizowany jako król założyciel dynastii Koryo (91801392), której nazwa pochodzi od Koguryo, sporządził 10 nakazów dla swoich następców, których mieli przestrzegać. Wśród tych 10 nakazów przewidział prawdopodobnie konflikt między jego państwem a północnymi państwami koczowniczymi z terytorium Koguryo jako celem, i doradzał wzmocnienie państwa. Radził, że nie wolno ingerować w buddyjskie świątynie i ostrzegał przed uzurpacją i wewnętrznymi konfliktami wśród królewskich klanów oraz osłabieniem lokalnej władzy.

Back to Top

Łagodna polityka króla T’aejo (pośmiertny tytuł Wang Kona) plus jego małżeństwa sprawiły, że zbuntowani lokalni lordowie byli stosunkowo posłuszni. Aby osłabić lokalną władzę, król Kwangjong (r. 949-975) w 956 r. wprowadził emancypację niewolników, aby przywrócić status pospólstwa tym, którzy zostali niesprawiedliwie związani. Pomogło to zwiększyć dochody i zostało przyjęte z zadowoleniem przez ludzi niesprawiedliwie zmuszonych do współodpowiedzialności.

Dwa lata później zainstalował system egzaminów do służby cywilnej, aby rekrutować urzędników według zasług. Jego następca król Kyongjong (r. 975-981), umieścić intopractice przydział ziemi i działki leśne do urzędników. Polityka ta umożliwiła dynastii Koryo umocnienie się w roli scentralizowanego rządu. Król Songjong (r. 981-997) w 982 r. przyjął sugestie zawarte w memoriale napisanym przez konfucjańskiego uczonego Ch’oe Sung-no i utorował drogę konfucjańskiemu modelowi państwa. Urzędnicy okręgowi byli mianowani przez rząd centralny, a cała broń będąca własnością prywatną była zbierana w celu przekształcenia jej w narzędzia rolnicze.

Organizacja rządowa została ustanowiona po systemie Tang, ale ustanowiono prawo do składania napomnień do tronu ze strony urzędników oraz cenzurę królewskich decyzji. With such internal order, Koryo was long towithstand foreign invasion.

Back to Top

The Khitan rose to power and began to confederate, transforming their oldtribal league into a centralized organization. Oni podbili Parhae w 926 i , oficjalnie przyszedł do być nazwany Liao w 938. Jak wspomniano wcześniej, ludzie z Paehae uciekli do Koryo, ale Liao był teraz gotowy do ataku, a Koryot na próżno próbował nawiązać stosunki dyplomatyczne. Liao rozpoczął ataki w 983, 985, 989 i 993 r., nadal nękając Koryo. Jednak w 993 roku, Koryo dowódca generał So Hui (940-998), w obliczu impasu z Liao armii, zwołał rozmowy pokojowe z Liao generała Hsiao, aby zakończyć wrogość z therecognition of Koryo praw terytorialnych na południe od rzeki Amnokkang.

Stosunki dyplomatyczne zostały otwarte między dwoma państwami w 994 roku. AleLiao dołączony ponownie w 1010 i Koryo król uciekł na południe. Konflikt skomplikował się, gdy północne plemiona Dżurdżenów urosły w siłę na koreańskim pograniczu Mandżurii. Jak konflikty nadal trapićtwar-weary zmęczony Koryo, król Hyonjong (r. 1009-1031) nakazał rzeźbienie Tripitaka, błagając Buddy pomocy, która składała się z około 6000 rozdziałów.

Jednakże w 1115 Jurchen ustanowił Jin Empire i przyszedł intoconflict z Liao. Jin podbił Liao w 1125, i zwrócił się do inwazji na Song. Do 1126, to podbił północny Song, który uciekł na południe od rzeki Yangtze. Dwóch cesarzy Song zostało pojmanych przez Jin, a królewskie i prywatne biblioteki Song weszły w posiadanie Jin.

Koryo miało swoją własną klęskę w tym roku. W 1126 r. wszystkie budynki pałacowe, w tym dziesiątki tysięcy książek w królewskiej bibliotece i Akademii Narodowej, poszły z dymem, gdy budynki pałacowe zostały podpalone przez teścia króla Injonga. Koryo stracił słynną kolekcję i nie było sposobu, aby uzyskać książki z Song. Drukowanie książek za pomocą drewnianych klocków było bardzo kosztowne i czasochłonne. Wtedy pojawił się pomysł typografii i zaczęto odlewać czcionki z brązu, stosując tę samą technologię, która była używana do odlewania monet. Druk Koryo z ruchomą metalową czcionką został rozwinięty do drukowania wielu tytułów w ograniczonych kopiach około połowy XII wieku.

W 1145 roku król Injong (r. 1112-1146) zlecił konfucjańskiemu uczonemu, Kim Pu-shik, skompilowanie Samguk sagi (Historia Trzech Królestw). Około sto lat później, mnich o imieniu Iryon skompilował Samguk yusa (Memorabilia Trzech Królestw), który zapisuje ważną historię i tradycje, które nie znajdują się w Samguk sagi.

Konflikt wzrósł między urzędnikami cywilnymi i wojskowymi, ponieważ ci ostatni zostali zdegradowani i słabo opłacani. W 1170, urzędnicy wojskowi powstali przeciwko urzędnikom cywilnym i odpłacili im rozlewem krwi. Mniej więcej w tym czasie Mongołowie skonsolidowali władzę, a nowe techniki Song wytopu żelaza przy użyciu korków zostały wykorzystane przez Mongołów do produkcji broni. Z nową bronią Mongołowie podbili Jin w 1215 r. i przepędzili zagorzałych uchodźców Liao na terytorium Koryo, które w konsekwencji zostało zniszczone przez kolejne inwazje Mongołów. W rezultacie dwór Koryo i urzędnicy uciekli na wyspę Kanghwado w 1232 r.

Back to Top

Mongołowie najechali w 1238 r. i splądrowali Koryo, niszcząc wspaniałą świątynię Shillapagoda of Hwangnyongsa. Dwór Koryo na wyspie Kanghwado wyrzeźbił drugą Tripitaka Koreana składającą się z ponad 80,000 drewnianych bloków zapisanych po obu stronach, która jest obecnie przechowywana w świątyni Haeinsa. To ogromne zadanie było również prowadzone z pobożnym patriotyzmem, aby zapewnić ochronę Buddy przed Mongołami. Ludność Koryo osiągnęła konsensus, aby oprzeć się obcym najeźdźcom i chronić naród pomimo nieustannych ataków i najazdów.

Od połowy XIV wieku potęga Mongołów gwałtownie zmalała, z ich własnymi wewnętrznymi walkami o tron, a w latach czterdziestych XIII wieku w całych Chinach wybuchały częste bunty.

Uwolnione w końcu od mongolskiej dominacji Koryo rozpoczęło starania o zreformowanie swojego rządu. Król Kongmin (r. 1351-1374), najpierw usunął Pro-Mongolaristocrats i oficerów wojskowych. Ci usunięci ludzie utworzyli dysydenckie ugrupowanie, które uknuło nieudany zamach stanu przeciwko królowi.

Back to Top

Drugim problemem wewnętrznym była kwestia posiadania ziemi. System nadań ziemi już się załamał, a faworyzowani przez Mongołów urzędnicy i wojskowi, wraz z garstką szlachty ziemskiej, byli właścicielami ogromnej większości ziem uprawnych, które były uprawiane przez dzierżawców i niewolników. Próba Króla Kongmina na reformę ziemską spotkała się z opozycją i podstępem ze strony tych urzędników, którzy mieli wprowadzić jego reformy, ponieważ byli właścicielami ziemskimi i polityka własności ziemskiej miała ulec drastycznej zmianie.

Trzecim problemem była rosnąca wrogość między buddystami i konfucjanistami. Normalnie, i przez większość okresu dynastycznego, buddyzm i konfucjańskie wyznania współistniały z niewielkim konfliktem. Należy tu zauważyć, że do tego czasu koreańscy uczeni przesiąknęli doktryną neokonfucjańską głoszoną przez Chu Hsi pod koniec XII wieku, tuż przed nadejściem Mongołów. Nowi konfucjańscy uczeni nie zgadzali się z ideą, że należy wyrzec się więzów rodzinnych, aby zostać mnichem, ponieważ podstawy filozofii konfucjańskiej opierały się na silnych związkach rodzinnych i społecznych. Bogactwo i moc klasztorów i ogromne wydatki poniesione przez państwo na festiwale buddyjskie stały się głównym celem krytyki.

Innym problemem było to, że japońscy piraci nie byli już hit-and-run bandytów, ale zorganizowane maruderów wojskowych najeżdżających głęboko w kraju. To właśnie w tym czasie generał Yi Song-gye wyróżnił się, odpierając ataki piratów w serii udanych starć.

Back to Top

Informacje przekazane przez Ambasadę Korei

.