Wed, 08.20.1000

Ludzie Suahili, krótka historia

*Ludzie Suahili są świętowani w tym dniu w 600 roku przed naszą erą. Są oni grupą etniczną i kulturową Czarnej Afryki zamieszkującą Afrykę Wschodnią.

Członkowie zamieszkują głównie wybrzeże Suahili, na obszarze obejmującym archipelag Zanzibar, przybrzeżną Kenię, wybrzeże Tanzanii i północny Mozambik. Nazwa Swahili pochodzi od: Sawāhil, lit. ‘wybrzeża’. Suahili posługują się językiem suahili, który należy do gałęzi Bantu z rodziny Niger-Congo. Ci mówiący w języku Bantu rolnicy zasiedlili wybrzeże na początku pierwszego tysiąclecia.

Archeologiczne znaleziska w Fukuchani wskazują na osiadłą społeczność rolniczą i rybacką najpóźniej od 6 wieku CE. Znaczna ilość daub znaleźć wskazuje budynków drewnianych, i paciorki muszli, szlifierki paciorki, i żużel żelaza zostały znalezione na miejscu. Istnieją dowody na ograniczone zaangażowanie w handlu długodystansowym: niewielka ilość importowanej ceramiki znaleziono, mniej niż 1% wszystkich znalezisk ceramiki, głównie z Zatoki Perskiej i datowane na 5-8 wieku. Podobieństwo do współczesnych miejsc, takich jak Mkokotoni i Dar es Salaam wskazuje na zjednoczonej grupy społeczności, które rozwinęły się w pierwszym centrum kultury morskiej przybrzeżnych. Miasta przybrzeżne wydają się być zaangażowane w handel na Oceanie Indyjskim w tym wczesnym okresie, a handel szybko wzrósł w znaczeniu i ilości między połową VIII a XI wiekiem.

Many Swahili twierdzą, że Shirazi Iranian pochodzenia. Stanowi to podstawę mitu o pochodzeniu z epoki Shirazi, który rozprzestrzenił się wzdłuż wybrzeża na przełomie tysiącleci. Współczesne badania naukowe odrzuciły prawdziwość tych twierdzeń. Najbardziej prawdopodobne jest, że opowieści o Shirazi pochodzą od muzułmańskich mieszkańców archipelagu Lamu, którzy w X i XI wieku przenieśli się na południe. Przywieźli oni ze sobą tradycję monetarną i lokalną formę islamu. Wydaje się, że ci afrykańscy migranci rozwinęli koncepcję pochodzenia Shirazi, gdy przenieśli się dalej na południe, w okolice Malindi i Mombasy, wzdłuż wybrzeża Mrima. Długotrwałe kontakty handlowe z Zatoką Perską uwiarygodniły te mity. Ponadto, ponieważ większość społeczeństw muzułmańskich jest patrylinearna, można przypisywać sobie odległe tożsamości poprzez linie ojcowskie, pomimo fenotypowych i somatycznych dowodów na to, że jest inaczej.

Tzw. tradycja Shirazi reprezentuje przybycie islamu w tych epokach, jeden powód, że okazał się tak długotrwały. Istniejące meczety i monety pokazują, że “Shirazi” nie byli imigrantami z Bliskiego Wschodu, ale północnymi muzułmanami z Swahili. Przemieszczali się na południe, zakładając meczety, wprowadzając monety oraz misternie rzeźbione inskrypcje i mihraby. Powinni być interpretowani jako rdzenni afrykańscy muzułmanie, którzy rozgrywali politykę Bliskiego Wschodu na swoją korzyść. Niektórzy nadal używają tego mitu założycielskiego po tysiącleciu, aby zapewnić sobie autorytet, mimo że kontekst mitu dawno został zapomniany. Legenda o Shirazi nabrała nowego znaczenia w XIX wieku, w okresie dominacji Omanu. Twierdzenia o rodowodzie Szirazi były wykorzystywane do dystansowania miejscowych od arabskich przybyszów, ponieważ Persowie nie są postrzegani jako Arabowie, a mimo to mają wzorcowy islamski rodowód.

Podkreślenie, że Shirazi przybyli bardzo dawno temu i zawarli związek małżeński z rdzennymi mieszkańcami wiąże to twierdzenie z tworzeniem przekonujących rodzimych narracji o dziedzictwie Suahili, bez odrywania go od ideałów bycia kulturą skoncentrowaną na morzu. Istnieją dwie główne teorie na temat pochodzenia podgrupy Shirazi wśród ludu Suahili. Jedna z nich, oparta na tradycji ustnej, głosi, że imigranci z regionu Shiraz w południowo-zachodnim Iranie bezpośrednio zasiedlili różne porty kontynentalne i wyspy na wybrzeżu Afryki Wschodniej począwszy od X wieku. Do czasu perskiego osadnictwa na tym obszarze, wcześniejsi mieszkańcy zostali wyparci przez napływające ludy Bantu i Nilotic.

Więcej ludzi z różnych części Zatoki Perskiej również kontynuowało migrację na wybrzeże Suahili w ciągu kilku kolejnych stuleci, i to oni stworzyli współczesnych Shirazi. Druga teoria na temat pochodzenia Shirazi również zakłada, że przybyli oni z Persji, ale najpierw osiedlili się w Rogu Afryki. W XII wieku, gdy handel złotem z odległym portem Sofala na wybrzeżu Mozambiku zaczął się rozwijać, osadnicy przenieśli się na południe, do różnych nadmorskich miast w Kenii, Tanzanii, północnego Mozambiku i na wyspy Oceanu Indyjskiego. Do 1200 r. założyli oni lokalne sułtanaty i sieci handlowe na wyspach Kilwa, Mafia i Komory wzdłuż wybrzeża Suahili oraz w północno-zachodniej części Madagaskaru.