LUDZIE W TAJIKISTANIE

LUDZIE W TAJIKISTANIE

Ludzie w Tadżykistanie są określani jako Tadżycy. “Tadżyk” zwykle odnosi się do tadżyckiej grupy etnicznej, chociaż może również odnosić się do obywateli Tadżykistanu, którzy są bardziej poprawnie nazywani Tadżykami. Tadżycy są jedną z najmniej zrusyfikowanych grup w Azji Środkowej. Wynika to z faktu, że pozostali oni dość odizolowani w górach i niewiele było w Tadżykistanie rzeczy, które były naprawdę cenne dla Rosjan lub Sowietów. Tadżykistanis mają również silną przynależność regionalną: góry dzielą kraj na regiony północne i południowe, których rywalizacja pobudziła wojnę domową w latach 90.

Grupy etniczne: Tadżyk 84,3 procent,Uzbek 13,8 procent (w tym Lakai, Kongrat, Katagan, Barlos, Yuz), inne 2 procent (w tym Kirgizi, rosyjski, Turkmen, Tatar, Arab) (2010 est.).Języki:Tadżyk (urzędowy), rosyjski szeroko stosowany w rządzie i biznesie. Różne grupy etniczne mówią po uzbecku, kirgisku i paszto. Religie: Sunni muzułmanin 85 procent, Shia muzułmanin 5 procent, inne 10 procent (2003 est.)

Tadżycy są z perskiego pochodzenia i mówić perski dialekt. Większość Uzbeków mieszka w części Tadżykistanu w Dolinie Fergany na północy. Wielu Tadżyków ma krewnych po drugiej stronie granicy w północnym Afganistanie. Podczas gdy większość Tadżyków praktykuje umiarkowaną formę islamu, góry ich kraju były kryjówką dla ekstremistycznej partyzantki muzułmańskiej, która najeżdżała Uzbekistan.

Według globalsecurity.org: Do XX wieku ludzie w regionie mieli tendencję do identyfikowania się bardziej ze sposobem życia – koczowniczy kontra osiadły – i miejscem zamieszkania niż z grupą etniczną. Rozróżnienie między etnicznymi Tadżykami i Uzbekami nie zawsze było precyzyjne, a mieszkańcy regionu często używali – i nadal używają – języków innych narodów. Sowieci mieli tendencję do reifikowania etniczności i wyznaczyli granice republik Azji Środkowej w taki sposób, aby zrównoważyć reprezentację etniczną na żyznych obszarach, takich jak dolina Fergany, utrudniając jednocześnie mobilizację etniczną na dużą skalę. Im dalej poza Duszanbe i Khujand, tym bardziej zmniejsza się liczba osób mówiących po rosyjsku. Na wsiach, szczególnie w Kurgan-Tyube i Leninabadzie, znaczna część ludności wiejskiej posługuje się językiem uzbeckim i tadżyckim.

Tadżycy

Tadżycy zamieszkują obszar Pamiru od tysięcy lat i są uważani za najstarszy lud w Azji Środkowej. They are believed to have descended from Aryans, an ancient Indo-European people that also gave both to early Hindus, Iranians, Greeks and Europeans, and have links with the ancient Samanid, Sogdian and Bactrian empires. Niektórzy Tadżycy są uważani za potomków poddanych Aleksandra Wielkiego. Aleksander spędził jakiś czas na terenach zamieszkałych przez Tadżyków, a jego żołnierze wzięli wiele miejscowych narzeczonych. Tadżycy są chyba najbardziej niecentralnie wyglądającymi ludźmi w Azji Środkowej. Mają skórę koloru miedzi, okrągłe oczy i kaukaskie i śródziemnomorskie cechy, takie jak rzymskie nosy. Niektórzy mają niebieskie oczy, zielone oczy. piegi i rude włosy.

Kirill Nourzhanov i Christian Bleuer z Australia National University napisali: “Współczesne użycie ‘Tadżyk’ generalnie zawęża się do osiadłych, perskojęzycznych sunnickich muzułmanów w Azji Środkowej i Afganistanie (z kilkoma wyjątkami, takimi jak osoby mówiące w języku dari, które twierdzą, że pochodzą z Pasztunów). Poza tą prostą kategoryzacją wielu uczonych podkreśla, że “Tadżyk” odnosi się do perskojęzycznych osób o różnym pochodzeniu. Jeśli chodzi o język Tadżyków – określany często jako perski, farsi, dari lub tadżycki – należy zwrócić uwagę na historyczne zmiany językowe w Azji Środkowej w obrębie rodziny języków irańskich. Języki wschodnioirańskie w Azji Środkowej zostały zastąpione przez wzajemnie niezrozumiały język zachodnioirański (perski) kilkaset lat po podbojach arabskich, a proces ten rozpoczął się na długo przed wejściem Arabów do tego regionu. Według tadżyckiego historyka Bobojona Ghafurova, atrakcyjność i siła czynników religijnych, kulturowych, politycznych i ekonomicznych przyczyniły się do rozprzestrzenienia się języka zachodnioirańskiego.

Według spisu ludności z 2000 roku, 79,9 procent ludności było Tadżyków, 15,3 procent Uzbeków, 1,1 procent Rosjan i 1,1 procent Kirgizów. Według spisu z 1989 r. Tadżycy stanowili 62,3 procent ludności, Uzbecy 23,5 procent, Rosjanie 7,6 procent, Tatarzy 1,4 procent, a Kirgizi 1,3 procent. Mniejsze grupy etniczne to Niemcy, Żydzi, Koreańczycy, Turkmeni i Ukraińcy. Inne grupy obejmują Ujgurów, Dungunów, Kazachów, Białorusinów, Niemców, Koreańczyków, Azerów, Meskhetian Turków i inne grupy etniczne z byłego Związku Radzieckiego, plus niektórzy tadżycko-afgańscy uchodźcy..

Pomiędzy spisami powszechnymi z 1989 i 2000 roku, uzbecka populacja zmniejszyła się z 23,5 procent do 15,3 procent, a rosyjska populacja zmniejszyła się z 7,6 procent do 1,1 procent. W tym samym okresie liczba ludności tadżyckiej wzrosła z 62,3 procent do prawie 80 procent. Zwłaszcza w Dolinie Fergany mieszańce między Tadżykami i Uzbekami doprowadziły do połączenia tych dwóch grup. Ludność rosyjska koncentruje się w Duszanbe i Khujand. Od 2000 roku tempo emigracji Rosjan spadło. Tadżycy stanowią około 5 procent ludności Uzbekistanu.

Główne grupy etniczne Azji Środkowej to Uzbecy, Kirgizi, Kazachowie, Turkmeni i Ujgurowie z zachodnich Chin – wszyscy mówią językami turkijskimi – i Tadżycy, którzy mówią językami perskimi. Wszystkie te grupy są muzułmanami i wszystkie oprócz Ujgurów mają swoje własne państwa. Wielu z nich było kiedyś nomadami, którzy mieszkali w jurtach. Niektórzy nadal to robią. Uzbecy i Tadżycy tradycyjnie byli osiadłymi ludźmi, a nie nomadami.

Według niektórych szacunków małe mniejszości stanowią 2,6 procent ludności Tadżykistanu. W górzystym obszarze Gorno-Badakszan żyją ludy Pamiru, które są czasami zaliczane do Tadżyków. Wśród tych grup są Szugnanowie, Ruszanie, Bartangowie, Orszanie, Yazgulemowie, Iszkaszimowie i Wachanowie. Osobno żyją Yagnobowie, którzy zamieszkują doliny rzek Yagnob i Varzob. W większości szyiccy mieszkańcy gór Pamiru mówią kilkoma wzajemnie niezrozumiałymi dialektami wschodnioirańskimi, zupełnie odmiennymi od tadżyckiego używanego w pozostałej części kraju.

Ethnic Groups in the Soviet Era

W 1989 r. około trzy czwarte wszystkich Tadżyków w Związku Radzieckim mieszkało w Tadżykistanie. Z pozostałych 1 mln Tadżyków, około 933 000 mieszkało w sąsiednim Uzbekistanie. Znacznie mniejsze populacje Tadżyków żyły w Afganistanie i Chinach. Inne główne narodowości zamieszkujące Tadżykistan to Uzbecy, 23,5 procent (1 197 841); Rosjanie, 7,6 procent (388 481); Tatarzy Wołżańscy, 1,4 procent (72 228); i Kirgizi, 1,3 procent (63 832). W kolejności według wielkości, pozostałe 3,9 procent obejmowało populacje Ukraińców, Niemców, Turkmenów, Koreańczyków, Żydów (w tym tych o europejskim rodowodzie i “Żydów Buchorańskich”, których przodkowie od wieków mieszkali w Azji Środkowej), Białorusinów, Tatarów Krymskich i Ormian.

Chociaż etnicznie sklasyfikowane z Tadżyków w czasach sowieckich, kilka wschodnich irańskich ludów, które nie zostały zasymilowane w ciągu wieków przez ich perski lub turkojęzycznych sąsiadów zachowały odrębne tożsamości. Były to grupy Yaghnobs i siedem ludów Pamiru. Pod koniec ery sowieckiej, rząd w Duszanbe pozwolił na pewną swobodę w edukacji, nadawaniu i publikowaniu w językach Pamirów. Te ograniczone reformy zostały jednak z nawiązką zniwelowane przez represje, jakie zwycięzcy wojny domowej skierowali przeciwko Pamirczykom w 1992 r. z powodu ich skłonności do popierania reform politycznych. *

W ostatnim dziesięcioleciu władzy radzieckiej Tadżycy stali się większym odsetkiem ogółu ludności republiki. W spisie ludności z 1989 roku stanowili oni 62,3 procent, co stanowiło wzrost w stosunku do 58,8 procent w spisie z 1979 roku. Wydawało się, że ta tendencja utrzyma się do końca lat 90-tych, o ile nie wystąpią takie czynniki jak wojna domowa i emigracja, ponieważ Tadżycy stanowili 70 procent naturalnego przyrostu ludności republiki w 1989 roku. *

Migranci nietadżyccy w epoce sowieckiej

Przez większą część epoki sowieckiej rząd centralny stosował zachęty, takie jak stypendia i premie pieniężne, a także bezwarunkową zmianę miejsca zamieszkania, aby zwiększyć liczbę rosyjskich robotników w Tadżykistanie. W latach 20-tych i 30-tych, niewielka liczba Tadżyków z umiejętnościami przemysłowymi i zawodowymi skłoniła władze centralne do przeniesienia do Tadżykistanu osób o szczególnych kompetencjach, a Moskwa wysłała wiele innych osób jako więźniów politycznych.

Do 1940 roku około połowa siły roboczej w przemyśle republiki należała do nierodzimych narodowości; większość z nich stanowili Rosjanie. Szczególnie duży udział Rosjan i innych nie-Centralnych Azjatów był w zawodzie inżyniera. Azjaci spoza Azji Środkowej osiedlili się w Tadżykistanie podczas II wojny światowej, kiedy to przemysł i jego pracownicy zostali przeniesieni na wschód od Uralu, aby zapobiec przejęciu ich przez armię niemiecką. Dodatkowi Rosjanie i inni Europejczycy przybyli do Tadżykistanu w tym okresie jako uchodźcy wojenni lub deportowani polityczni. W rezultacie w latach 1926-1959 odsetek Rosjan wśród ludności Tadżykistanu wzrósł z mniej niż 1% do 13%. W tym samym okresie odsetek Tadżyków spadł z 80 procent do około 50 procent. Liczba ta spadła szczególnie szybko podczas kolektywizacji rolnictwa w latach trzydziestych. *

Ze względu na dominację Rosjan i innych nie-Tadżyków w takich dziedzinach działalności miejskiej jak rząd i przemysł, Duszanbe, stolica, stało się miastem w przeważającej mierze nietadżyckim. Według spisu ludności z 1989 roku, Tadżycy stanowili 39,1%, Rosjanie 32,4%, Uzbecy 10%, Tatarzy 4,1%, a Ukraińcy 3,5% populacji Duszanbe, liczącej około 602 000 mieszkańców. Chociaż wykształceni, miejscy Tadżycy prawdopodobnie dobrze znali język rosyjski, niewielu Rosjan mieszkających w Duszanbe mówiło po tadżycku lub odczuwało taką potrzebę. Sytuacja ta spowodowała rosnące niezadowolenie wśród Tadżyków pod koniec lat 80. i na początku lat 90. *

Wpływ nietadżyckich migrantów w epoce sowieckiej

Pod koniec epoki sowieckiej wielu wykształconych Tadżyków krytykowało to, co postrzegali jako utrzymującą się uprzywilejowaną pozycję Rosjan w społeczeństwie. Nawet po dekadach lepszej edukacji i indoktrynacji młodszych pokoleń Tadżyków, Rosjanie i inni nie-rodowici mieszkańcy nadal zajmowali nieproporcjonalnie dużą liczbę najwyższych stanowisk w partii komunistycznej republiki (patrz Partie polityczne). Tadżycy widzieli również, że Rosjanie utrwalają swoją dominację poprzez praktyki zatrudniania, które były niekorzystne dla Tadżyków. Pod koniec ery radzieckiej, Tadżycy często stanowili niewielką mniejszość w administracji głównych przedsiębiorstw przemysłowych republiki, w tym zakładów chemicznych, przemysłu tekstylnego bawełny i dużych projektów budowlanych (patrz Praca).

Rząd Tadżykistanu przed uzyskaniem niepodległości poczynił pewne kroki w celu zaspokojenia szczególnych potrzeb mniejszości narodowych żyjących w granicach republiki. Zapewnił edukację, środki masowego przekazu i ofertę kulturalną w języku rosyjskim (zob. edukacja; media). W 1988 roku radio państwowe zaczęło nadawać w języku niemieckim, kirgiskim i krymskotatarskim. W republice działało kilka księgarni w języku uzbeckim. Pod koniec ery radzieckiej w Duszanbe istniały centra kulturalne dla Uzbeków, Ukraińców i członków innych narodowości, a także restauracje oferujące etniczne potrawy dla Uzbeków, Tatarów, Koreańczyków i Niemców.

Napięcia etniczne w Tadżykistanie

Istnieje pewien stopień napięcia etnicznego między Tadżykami a mniejszościowymi grupami etnicznymi żyjącymi w Tadżykistanie, szczególnie etnicznymi Rosjanami, którzy żyją głównie w obszarach miejskich i Uzbekami, którzy żyją głównie na północy. Grupy te mają pretensje, że od momentu uzyskania niepodległości przez Tadżykistan w 1991 roku są traktowane jak obywatele drugiej kategorii. Po tym, jak Tadżykistan stał się niepodległy w 1991 roku, wielu Rosjan wyjechało.

Napięcia etniczne wzrosły w Tadżykistanie, podobnie jak gdzie indziej w Azji Środkowej, w niespokojnych warunkach późnej ery sowieckiej. Już pod koniec lat 70. doszło do pewnych niepokojów etnicznych i antyradzieckich zamieszek. Jedną z konsekwencji wzrostu niechęci do władzy radzieckiej była przemoc skierowana przeciwko członkom innych narodowości, których uczyniono kozłami ofiarnymi w związku z ekonomicznymi pretensjami napastników. Przykładem takiego konfliktu było starcie między Tadżykami i Kirgizami o ziemię i wodę w 1989 roku. Antagonizm między Uzbekami i Tadżykami osiągnął nowy poziom podczas wojny domowej w Tadżykistanie w 1992 roku, kiedy to Uzbecy mieszkający w Tadżykistanie przyłączyli się do frakcji próbującej przywrócić do władzy neosowiecki reżim.

Uzbecy byli krytykowani za negowanie odrębnej tożsamości etnicznej Tadżyków i ich starożytnych korzeni w Azji Środkowej. Tadżyccy nacjonaliści oskarżali władze sowieckiego Uzbekistanu o jawną dyskryminację ludności tadżyckiej poprzez zmuszanie Tadżyków do rejestrowania swojej narodowości jako uzbeckiej, zaniżanie liczebności mniejszości tadżyckiej w Uzbekistanie i niezapewnianie Tadżykom odpowiedniego dostępu do zasobów edukacyjnych i kulturalnych w języku tadżyckim. Tadżyccy nacjonaliści skarżyli się również, że rząd centralny i ich środkowoazjatyccy sąsiedzi eksploatują tadżyckie surowce i niszczą środowisko naturalne. *

W 1989 roku ataki na Meskhetians (jedna z grup muzułmańskich deportowanych z Azji Środkowej przez Stalina) przeniosły się z Uzbekistanu do Tadżykistanu, kiedy około 2000 Meskhetians zostało ewakuowanych ze wschodniego Uzbekistanu do odległej osady w północnym Tadżykistanie. Gwałtowny konflikt pomiędzy mieszkańcami tego obszaru a Meschetyjczykami doprowadził do interwencji sił bezpieczeństwa i całkowitego usunięcia Meschetyjczyków z Azji Środkowej. *

Źródła obrazów:

Text Sources: New York Times, Washington Post, Los Angeles Times, Times of London, Lonely Planet Guides, Library of Congress, U.S. government, Compton’s Encyclopedia, The Guardian, National Geographic, Smithsonian magazine, The New Yorker, Time, Newsweek, Reuters, AP, AFP, Wall Street Journal, The Atlantic Monthly, The Economist, Foreign Policy, Wikipedia, BBC, CNN oraz różne książki, strony internetowe i inne publikacje.

Page Top

&copy 2008 Jeffrey Hays

Ostatnia aktualizacja kwiecień 2016

.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.