Świątynia grobowa królowej Hatszepsut, Dżeser-Dżeseru (“Święty Świętości”), znajduje się pod klifami w Deir el Bahari na zachodnim brzegu Nilu w pobliżu Doliny Królów w Egipcie. Świątynia grobowa poświęcona jest bogu słońca Amonowi-Ra i znajduje się obok świątyni grobowej Mentuhotepa II, która służyła zarówno jako inspiracja, jak i późniejszy kamieniołom. Jest on uważany za jeden z “nieporównywalnych zabytków starożytnego Egiptu.”
Hatshepsut’s kanclerz, królewski architekt Senenmut nadzorował budowę. Chociaż sąsiednia, wcześniejsza świątynia grobowa Mentuhotep została użyta jako model, te dwie budowle różnią się jednak znacząco pod wieloma względami. Świątynia Hatszepsut posiada długi, kolumnadowy taras, który odbiega od centralnej struktury modelu Mentuhotepa – anomalia, która może być spowodowana zdecentralizowaną lokalizacją jej komory grobowej. Istnieją trzy warstwowe tarasy sięgające 97 stóp wysokości. Każde piętro jest artykułowane przez podwójną kolumnadę z kwadratowymi filarami, z wyjątkiem północno-zachodniego narożnika centralnego tarasu, który wykorzystuje kolumny doryckie Proto, aby pomieścić kaplicę. Te tarasy są połączone długimi rampami, które kiedyś były otoczone ogrodami z zagranicznymi roślinami, w tym drzewami kadzidła i mirry. Warstwowe świątyni Hatszepsut odpowiada klasycznej formy Theban, zatrudniających pylony, sądy, hypostyle hall, słońce sąd, kaplica i sanktuarium.
Rzeźba ulgi w świątyni Hatszepsut recytuje opowieść o boskich narodzinach kobiety faraona – pierwszy w swoim rodzaju. Tekst i cykl obrazowy również opowiedzieć o wyprawie do ziemi Punt, egzotyczny kraj na wybrzeżu Morza Czerwonego. Choć posągi i ozdoby zostały skradzione lub zniszczone, w świątyni znajdowały się dwa posągi Ozyrysa, aleja sfinksów oraz wiele rzeźb przedstawiających królową w różnych postawach – stojącej, siedzącej lub klęczącej. Wiele z tych portretów zostało zniszczonych na rozkaz jej pasierba Thutmose III po jej śmierci.
Główna i oś świątyni jest ustawiona na azymut około 116½° i jest wyrównana do wschodu słońca przesilenia zimowego, które w naszej nowoczesnej erze występuje około 21 lub 22 grudnia każdego roku. Światło słoneczne przenika przez tylną ścianę kaplicy, po czym przesuwa się w prawo, by oświetlić jeden z posągów Ozyrysa, stojących po obu stronach drzwi do drugiej komnaty. Dalsza subtelność tego głównego ustawienia jest tworzona przez light-box, który pokazuje blok światła słonecznego, który powoli przesuwa się od centralnej osi świątyni, aby najpierw oświetlić boga Amen-Ra, następnie świeci na klęczącą postać Thutmose III, zanim w końcu oświetli boga Nilu Hapi. Dodatkowo, ze względu na podwyższony kąt padania promieni słonecznych, około 41 dni po obu stronach przesilenia, światło słoneczne jest w stanie przeniknąć przez drugorzędny light-box do najbardziej wewnętrznej komory. Ta najbardziej wewnętrzna kaplica została odnowiona i rozbudowana w epoce ptolemejskiej i ma odniesienia kultowe do Imhotepa, budowniczego Piramidy Schodkowej Dżosera i Amenhotepa syna Hapu – nadzorcy prac Amenhotepa III.
.