Pieśń myśliwego
Szlify są rozstawione, a stosy ustawione,
Wszyscy śpiewają wesoło, wesoło;
Łuki zginają, a noże zaostrzają,
Łowcy żyją tak wesoło.
Był to jeleń, jeleń dziesięciu,
Niosący swe gałęzie krzepko,
Schodził cicho w dół polany,
Zawsze śpiewał krzepko, krzepko.
To tam spotkał ranną łanię,
Krwawiła śmiertelnie,
Ostrzegła go przed trudami poniżej,
O tak wiernie, wiernie!
Miał oko i mógł słuchać,
Nigdy nie śpiewał tak ostrożnie, ostrożnie;
Miał stopę i mógł przyspieszyć –
Łowcy patrzą tak wąsko.
– Sir Walter Scott

Niewiele jest zwierząt bardziej ikonicznych dla Szkocji i kultury celtyckiej w ogóle, niż jeleń z Highlandu – jeleń szlachetny.

Europejski jeleń szlachetny można znaleźć na całym kontynencie, a nawet tak daleko, jak południowo-zachodnia Azja (Azja Mniejsza i Kaukaz) i Afryka Północna. Zarówno Irlandia jak i Szkocja mają swoje własne podgatunki (Szkocja: Cervus elaphus scoticus). Zwierzę to pojawiło się na Wyspach Brytyjskich w epoce kamiennej. Było ono znane plemionom kontynentalnym już dużo wcześniej i czczone jako zwierzę duchowe, a także źródło pożywienia, odzieży i materiałów do wyrobu narzędzi. Malowidła jaskiniowe przedstawiające jelenie pochodzą już sprzed 40 000 lat.

Ta szlachetna bestia inspiruje celtycką myśl od tysięcy lat. W micie i religii celtyckiej jeleń uosabia moc Innego Świata (królestwa zmarłych i/lub Bogów), lasu i ogólnie nieokiełznanej natury. Zwierzę to jest potężne, zwinne i pełne wigoru seksualnego. Jego poroże, które przypomina gałęzie drzewa, jest emblematem regenerującego i cyklicznego wzorca natury – rośnie przez całe lato, jest wykorzystywane w pojedynkach rutyny, a następnie opada zimą, by odrosnąć ponownie następnej wiosny. Poroże przypomina nam również, że natura może być niebezpieczna i gwałtowna lub łagodna.

Centralną postacią na słynnym Gundestrup Cauldron, zwykle zakładaną jako bóstwo (Cernunnos ) lub szaman, jest mężczyzna z porożem jelenia. Folklor wyspiarskich Celtów zawiera opowieści o nadprzyrodzonych jeleniach i duchach lub bóstwach, które mogą przyjmować postać jelenia. W szkockich i irlandzkich opowieściach jelenie są przedstawiane jako “wróżkowe bydło” – strzeżone i dojone przez życzliwą nadprzyrodzoną kobietę, taką jak bean sìdhe (banshee) lub boginię. W West Highlands, to właśnie ta kobieta-duch wybiera poszczególne jelenie, które zostaną upolowane następnego dnia.

Lore w Carmina Gadelica wspomina o ‘Creatair mor bracach ‘s na duthchan thall’ – ogromnym, rozgałęzionym rogatym stworzeniu żyjącym w krajach za morzem (królestwo wróżek lub świat podziemny w zasadzie).

Celtyckie duchy często przybierają postać jelenia. Bogini Flidais jest jednym z nich. Inną jest Cailleach Bhéara (“The Old Woman of Beare”), która mieszka na wyspie u wybrzeży hrabstwa Cork (półwysep Beare jest związany z wyspami na zachodnim morzu, które są krainą umarłych). Przybiera ona postać jelenia, aby uniknąć schwytania, a przy brzegu stada jeleni. Inne mityczne postacie, takie jak Oisin i Sadbh, również mają związki z jeleniami.

“Kołysanka wróżki” zatytułowana “Bainne nam fiadh” mówi o mocy jelenia….

Air bainne nam fiadh a thogadh mi,
Air bainne nam fiadh a shealbhaich,
Air bainne nam fiadh fo dhruim nan sian,
Air bharr nan sliabh ‘s nan garbhlach

On milk of deer I was reared,
On milk of deer I was nurtured,
On milk of deer beneath the ridge of storms,
On crest of hill and mountain

Hunter’s Song

The toils are pitched, and the stakes are set,
Ever sing merrily, merrily;
Łuki, które zginają, i noże, które zaostrzają,
Łowcy żyją tak wesoło.
To był jeleń, jeleń dziesięciu,
Niosący swe gałęzie krzepko,
Przyszedł cicho w dół polany,
Zawsze śpiewał krzepko, krzepko.
To tam spotkał ranną łanię,
Krwawiła śmiertelnie,
Ostrzegła go przed trudami poniżej,
O tak wiernie, wiernie!
Miał oko i mógł słuchać,
Każdy śpiewał tak ostrożnie, ostrożnie;
Miał stopę i mógł przyspieszyć –
Łowcy patrzą tak wąsko.

– Sir Walter Scott

Niewiele jest zwierząt bardziej charakterystycznych dla Szkocji i kultury celtyckiej w ogóle, niż jeleń Highland – jeleń szlachetny.

Europejski jeleń szlachetny można znaleźć na całym kontynencie – a nawet tak daleko, jak południowo-zachodnia Azja (Azja Mniejsza i Kaukaz) i Afryka Północna. Zarówno Irlandia jak i Szkocja mają swoje własne podgatunki (Szkocja: Cervus elaphus scoticus). Zwierzę to pojawiło się na Wyspach Brytyjskich w epoce kamiennej. Było ono znane plemionom kontynentalnym już dużo wcześniej i czczone jako zwierzę duchowe, a także źródło pożywienia, odzieży i materiałów do wyrobu narzędzi. Malowidła jaskiniowe przedstawiające jelenia datowane są już na 40 000 lat temu.

Ta szlachetna bestia inspirowała celtycką myśl przez tysiące lat. W celtyckim micie i religii jeleń uosabia moc Innego Świata (królestwa zmarłych i/lub Bogów), lasu i ogólnie nieokiełznanej natury. Zwierzę to jest potężne, zwinne i seksualnie energiczne. Jego poroże, które przypomina gałęzie drzewa, jest emblematem regenerującego i cyklicznego wzorca natury – rośnie przez całe lato, jest wykorzystywane w pojedynkach rutyny, a następnie opada zimą, by odrosnąć ponownie następnej wiosny. Poroże przypomina nam również, że natura może być niebezpieczna i gwałtowna lub łagodna.

Centralna postać na słynnym kociołku z Gundestrup, zwykle uważana za bóstwo (Cernunnos ) lub szamana, przedstawia mężczyznę z porożem jelenia. Folklor wyspiarskich Celtów zawiera opowieści o nadprzyrodzonych jeleniach i duchach lub bóstwach, które mogą przyjmować postać jelenia. W szkockich i irlandzkich opowieściach jelenie są przedstawiane jako “wróżkowe bydło” – wypasane i dojone przez życzliwą nadprzyrodzoną kobietę, taką jak bean sìdhe (banshee) lub boginię. W West Highlands, to właśnie ta kobieta-duch wybiera poszczególne jelenie, które zostaną upolowane następnego dnia.

Lore w Carmina Gadelica wspomina o ‘Creatair mor bracach ‘s na duthchan thall’ – ogromnym, rozgałęzionym rogatym stworzeniu żyjącym w krajach za morzem (królestwo wróżek lub świat podziemny w zasadzie).

Celtyckie duchy często przybierają postać jelenia. Bogini Flidais jest jednym z nich. Inną jest Cailleach Bhéara (“The Old Woman of Beare”), która mieszka na wyspie u wybrzeży hrabstwa Cork (półwysep Beare jest związany z wyspami na zachodnim morzu, które są krainą umarłych). Przybiera ona postać jelenia, aby uniknąć schwytania, a przy brzegu stada jeleni. Inne mityczne postacie, takie jak Oisin i Sadbh również mają związki z jeleniami.

“Kołysanka wróżek” zatytułowana ‘Bainne nam fiadh’ mówi o mocy jeleni….

Air bainne nam fiadh a thogadh mi,
Air bainne nam fiadh a shealbhaich,
Air bainne nam fiadh fo dhruim nan sian,
Air bharr nan sliabh ‘s nan garbhlach

On milk of deer I was reared,
On milk of deer I was nurtured,
On milk of deer beneath the ridge of storms,
On crest of hill and mountain

Głowa jelenia jest jednym z najczęstszych wizerunków na piktyjskich kamieniach rzeźbionych, często w scenach polowań. W rzeczywistości jeleń był premierowym zwierzęciem ofiarnym okresu średniowiecza. W tradycji celtyckiej polowanie na jelenie było symboliczne dla dążenia do mądrości. Myśl ta została przeniesiona do średniowiecza wraz z legendą o Białym Jeleniu – mitycznej bestii, która zawsze wymykała się schwytaniu. Bez względu na to, jak usilnie myśliwy go ścigał, Biały Jeleń zawsze był o krok przed nim, prowadząc go coraz głębiej w las, liminalne miejsce, w którym przecinają się światy. Biały Jeleń był wróżbitą, zarówno dobrym, jak i złym. W kilku opowieściach pościg za Białym Jeleniem jest wstępem do głównej akcji, często wojownik zostaje królem.

Podobnie jeleń stał się symbolem boskiej mocy, szlachetności, wolności i czystości (nie inaczej niż jednorożec). Z tych wielu powodów był popularnym motywem w heraldyce i można go znaleźć na wielu szkockich herbach klanowych.

Pogoń za jeleniem była sportem szlacheckim od czasów starożytnych. Mięso, dziczyzna, był ograniczony do wyższych klas, jak również. Nadal tradycją jest, że Królowa Anglii ofiarowuje podarunki z pieczonej dziczyzny ważnym osobistościom, tak jak jej przodkowie honorowali lojalnych szlachciców. Sprzedaż mięsa była również ograniczona aż do połowy XX wieku, więc większość ludzi, którzy pragnęli trochę po prostu radzić sobie z lokalnym kłusownikiem (często firma rodzinna).

Deer stalking został podjęty do ostatecznego poziomu w 19 wieku z wielu posiadłości w Szkocji poświęcone dostarczanie gruntów dziczyzny dla swoich szlachetnych właścicieli – czasami szkockich, często angielskich. Wzrost tych posiadłości, w niektórych przypadkach, poszedł ręka w rękę z przerażającym Clearances z Highlands. Wiele posiadłości w Szkocji utrzymywało własne stada do polowań, podobnie jak lasy posiadłościowe w Anglii.

Jednym z przejawów tej kultury był rozwój zawodu Ghillie – doświadczonego przewodnika myśliwskiego. (czasem także lokalnego kłusownika!) Termin ten jest bez wątpienia znany, ponieważ został użyty do opisania pewnych elementów stroju góralskiego. Jednym z nich jest Ghillie Shirt – oparta luźno na XVIII i XIX-wiecznych koszulach roboczych. Drugi to Ghillie brogues – obecnie buty wizytowe, kiedyś teoretycznie buty do trekkingu, z otworami umożliwiającymi odpływ wody i sznurowadłami na kostkach, które zapobiegają zgubieniu buta w bagnie. Innym wiktoriańskim wynalazkiem były myśliwskie sporrany z ozdobnymi “listkami” zamiast frędzli, które nie hałasowały podczas przebywania w buszu. I oczywiście, tweedowe kurtki, które wszyscy tak bardzo lubimy, były kiedyś standardowym wyposażeniem do wędrówki na zewnątrz i prześladowania “Monarchy z Glen.”

Dzisiaj każdy może iść na polowanie na jelenie. Wiele posiadłości nie jest przystosowanych do turystyki łowieckiej, z profesjonalnymi ghillies i kilometrami terenu do polowania. Ale uwaga – jest to bardzo wymagające polowanie. Bądź przygotowany na wielokilometrowe wędrówki i ręczne przeciąganie swojej ofiary po zboczu góry.

KLIKNIJ TUTAJ, ABY ZOBACZYĆ NASZĄ WYJĄTKOWĄ LINIĘ AKCESORIÓW DO ZABÓJSTW JELENIA!