Charlie Hebdon verilöylyn jälkeen ranskalaiset kirjojen ostajat kääntyvät erään suuren filosofin, Voltairen, puoleen saadakseen valaistusta ja kenties valistusta. Kustantaja Gallimard painattaa 10 000 ylimääräistä kappaletta Voltairen suvaitsevaisuuskirjaa, jota Pariisin 11. tammikuuta pidettyihin mielenosoituksiin osallistuneet pitivät kädessään. Traktaatissa Voltaire puoltaa uskonnollisen vakaumuksen suvaitsevaisuutta, mutta varaa itselleen oikeuden esittää jyrkkiä vastaväitteitä ja tuomitsee kaikenlaisen uskonnollisen fanaattisuuden. “Suvaitsevaisuus ei ole koskaan aiheuttanut sisällissotaa; suvaitsemattomuus on peittänyt maapallon verilöylyyn.”

Volttaire oli vuonna 1694 syntyneen François-Marie Arouet’n kirjailijanimi: filosofi, romaanikirjailija, näytelmäkirjailija, kaikenlainen rettelöitsijä ja tasavertaisen pilkan virtuoosi. 1900-luvun alusta lähtien hän on ollut myös tuomittu väärin siteerattavaksi niiden tahojen toimesta, jotka käyttävät häntä aseena sananvapaussodassa. Hän ei itse asiassa koskaan kirjoittanut: “Olen eri mieltä siitä, mitä sanot, mutta puolustan kuolemaan asti oikeuttasi sanoa se” – tämä erinomainen muotoilu on pikemminkin hänen englantilaisen elämäkertakirjoittajansa Evelyn Beatrice Hallin (joka käytti myös salanimeä SG Tallentyre) käsialaa, joka käytti sitä kuvaamaan Voltairen “asennetta” vuonna 1906 ilmestyneessä elämäkerrassaan “Voltairen ystävät” (The Friends of Voltaire, The Friends of Voltaire of Voltaire, 1906).

Aikaisemmassa elämäkertakirjoituksessani mainitaan toinenkin “bon mot” (hyvä motiivi”)

, jonka Voltaire luultavasti sanoikin, vastataksena samaan tapaukseen. Kuultuaan, että viranomaiset olivat tuominneet kilpailevan filosofin kirjan poltettavaksi julkisesti, Voltaire vitsaili: “Mikä hössötys munakkaasta!” (Loistavasti takakätinen puolustus.) Sillä välin ohje “Écrasez l’infâme!” (“Murskaa se, mikä on pahamaineista”), joka oli allekirjoitettu moniin hänen kirjeisiinsä, muodostui eräänlaiseksi henkilökohtaiseksi iskulauseeksi papiston väärinkäytöksiä vastaan.

Hän ei loppujen lopuksi ollut vieras joutuessaan itse vaikeuksiin viranomaisten kanssa, eikä hän voinut olla provosoimatta heitä. Varhainen satiirisen runon julkaiseminen, jossa syytettiin Orléansin herttuan harrastaneen seksiä oman tyttärensä kanssa, johti, ei täysin ennalta arvaamattomasti, Bastiljissa istumiseen. Voltaire pystyi kuitenkin käyttämään vankeutta tuottavaan käyttöön: siellä hän otti käyttöön nimimerkkinsä (tai ehkä sissinimensä) ja kirjoitti ensimmäisen näytelmänsä Oedipe, joka on riffi sofoklealaisesta tragediasta.

Hänen tunnetuin teoksensa on edelleen Candide, kaunokirjallinen teos, jossa nuori nimikkosankari perehdytetään filosofisen optimismin saloihin. Kyseessä on satiiri suuren matemaatikon Gottfried Wilhelm Leibnizin filosofisista teorioista, ja hänestä tehdään sen sivuilla kuolematon karikatyyri eräänä professori Panglossina – tästä johtuu sanamme “Panglossi”. Kaikki on parhainta tässä, parhaassa kaikista mahdollisista maailmoista, vaatii Pangloss. Kirjan loppupuolella Candide itse ei kuitenkaan ole niin varma – eivätkä luultavasti myöskään ne, jotka lukevat Voltairea nyt ensimmäistä kertaa.

{{#ticker}}

{{topVasemmalle}}

{{alhaaltaVasemmalle}}

{{oppaOikealle}}

{{alhaalta Oikealle}}

{alhaalta Oikealle}}

{{#goalExceededMarkerPercentage}}

{{/goalExceededMarkerPercentage}}

{{/ticker}}

{{heading}}

{{#paragraphs}}

{{.}}

{{{/paragraphs}}{{highlightedText}}

{{#cta}}{{{text}}}{{/cta}}

Muistuta toukokuussa

Olemme sinuun yhteydessä muistuttaaksemme sinua osallistumisesta. Odota viestiä postilaatikkoosi toukokuussa 2021. Jos sinulla on kysyttävää osallistumisesta, ota meihin yhteyttä.

• Jaa Facebookissa
• Jaa Twitterissä
• Jaa sähköpostitse
• Jaa LinkedInissä
• Jaa Pinterestissä
• Jaa WhatsAppissa
• Jaa Messengerissä

.