Determinatie van een GURU

De relatie tussen een guru en een discipel is de hoogste uitdrukking van vriendschap, want zij is gebaseerd op onvoorwaardelijke goddelijke liefde en wijsheid. Het is de meest verheven en heilige van alle relaties. Christus en zijn discipelen waren allen één in geest, zoals mijn meester en ik en zij die met mij in overeenstemming zijn, vanwege de gemeenschappelijke band van Gods goddelijke liefde….Iedereen die deel heeft aan deze relatie is op weg naar wijsheid en vrijheid.Shabda-brahman wordt beschouwd als de meest betrouwbare vorm van autoriteit voor spirituele en aanverwante zaken. Het Hindoeïsme is echter niet eenvoudigweg een autoritair geloofssysteem, en neigt naar een synthese van religieus engagement met open filosofisch onderzoek. Het erkent de behoefte aan verkenning en verwezenlijking van kennis. Het concept van de “goeroe” gaat terug tot de vroege Upanishads, waar het idee van de goddelijke leraar op aarde zich voor het eerst manifesteerde vanuit zijn vroege Brahmaanse associaties. De Upanishads hebben de rol van de goeroe diepgaand onderstreept. De Mundak Upanishad zegt dat men zich moet overgeven aan de goeroe die de geheimen van de Veda’s kent, om de opperste Godheid te realiseren die samidha gras in zijn handen houdt. Ook de Kathopanishad spreekt over de goeroe als de voorganger die als enige de discipel op het spirituele pad kan leiden. Na verloop van tijd werd het leerplan van de goeroe geleidelijk uitgebreid met meer wereldlijke en wereldlijke onderwerpen die verband hielden met het menselijk streven en intellect. Naast de gebruikelijke spirituele werken omvatte zijn onderwijsgebied nu onderwerpen als Dhanurvidya (boogschieten), Arthashastra (economie) en zelfs Natyashastra (dramatiek) en Kamashastra (seksuologie). De vindingrijkheid van het alles doordringende intellect van de Acharya’s uit de oudheid was zo groot dat zij zelfs shastra als diefstal in stand hielden. Shudraka’s beroemde toneelstuk Mricchakatikam vertelt het verhaal van Acharya Kanakashakti die de Chaurya Shastra formuleerde, of de wetenschap van de diefstal, die verder werd ontwikkeld door goeroes als Brahmanyadeva, Devavrata en Bhaskarnandin. Geleidelijk aan ontwikkelde zich het instituut van de Gurukula of in-bos-hermitage, waar discipelen gedurende lange jaren aan de voeten van de goeroe leerden. De grote stedelijke universiteiten van Takshashila, Vikramashila en Nalanda zijn in wezen voortgekomen uit deze kleine gurukula’s, verscholen in diepe wouden. Vele scholen beweren dat God-realisatie zonder spiritueel mentorschap onmogelijk is, want men zal onvermijdelijk door maya (illusie) worden misleid. De goeroe is nodig om de bijbel goed te begrijpen. Veel scholen beweren ook dat de zegeningen van God door de echte spirituele leraar komen, en dat de leraar namens God spreekt en handelt. De goeroe kan ook verering aanvaarden in naam van de Heer. Veel Hindoes aanvaarden diksha, inwijding van een spirituele leraar, en worden zo een formele discipel. Het principe van de opvolging van discipelen (sampradaya) staat centraal bij de overdracht van spirituele kennis.Als we de verslagen moeten geloven van Chinese reizigers die destijds Nalanda bezochten, waren er meer dan 1.500 leraren die verschillende vakken onderwezen aan meer dan 10.000 studenten en monniken.Religieuze zelfinstructie wordt als dubieus beschouwd. Het is de goeroe die spirituele disciplines voorschrijft en die, op het moment van inwijding, de student instrueert in het gebruik van de mantra (heilige formule) om hem te helpen bij zijn meditatie.Er waren zowel goeroes als discipelen van verschillende pluimage naar wie verwezen werd in geschriften en literaire werken. De meest populaire legende is die van de verbazingwekkende jonge stamjongen Ekalavya die, toen hij door de acestrainer Dronacharya werd afgewezen, zijn standbeeld verhief en met grote toewijding de kunst van het boogschieten beoefende en Arjuna, de meesterboogschutter, achterliet, die de kunst in feite leerde onder de levende goeroe. En de harteloze goeroe vroeg om zijn duim als gurudakshina of honorarium, en maakte hem minderwaardig tegenover zijn koninklijke discipel. In de Chandogya Upanishad ontmoeten we een aspirant-discipel Satyakama, die weigert leugens te vertellen over zijn kaste om toegelaten te worden tot de gurukula van Acharya Haridrumat Gautam. En in de Mahabharata komen we Karna tegen die geen oog dichtdeed toen hij Parashurama vertelde dat hij tot de Bhrigu Brahmin-kaste behoorde, alleen maar om de Brahmastra, het hoogste wapen, te bemachtigen. Met liefde voor anderen bedoelen we anderen liefhebben zonder enige verwachting. Dit is anders dan wereldse liefde die altijd bezoedeld is met een soort verwachting. 100% zou betekenen de onvoorwaardelijke, onpartijdige, alles doordringende liefde van God, gelijkelijk uitgebreid tot de gehele schepping, van niet-levende dingen, tot de allerkleinste levende wezens zoals mieren, tot de allerhoogste wezens, d.w.z. mensen.Dienstbaarheid betekent dienstbaarheid aan de Absolute Waarheid (satsēvā) of Spirituele wetenschap, dat zijn de universele principes die aan alle religies ten grondslag liggen en het gehele universum besturen. 100% zou hier betekenen dat 100% van hun tijd en capaciteiten in alle dimensies zoals fysiek (lichamelijk), mentaal, intellectueel, financieel, sociaal, enz. wordt besteed aan het dienen van God.Opoffering (tyāg) betekent hoeveel van hun tijd, lichaam, geest en rijkdom zij hebben opgeofferd om God te dienen.Hoeveelheid van het schrijven van teksten met betrekking tot het uitleggen of verspreiden van de Absolute Waarheid.De aard van de geschriften van heiligen en goeroes gaan meer over respectievelijk spirituele ervaringen en spirituele begeleiding.God functioneert door Zijn loutere bestaan. Hij hoeft geen inspanning te leveren, vandaar dat Zijn energie niet manifest is. De vormen van Zijn energie zijn ongemanifesteerd, zoals Sereniteit (Shānti), Gelukzaligheid (Ānand) enz. Maar heiligen en Goeroes, omdat ze een tastbaar fysiek lichaam hebben, gebruiken tot op zekere hoogte manifeste energie.’Ik’-zijn betekent eenvoudigweg denken en jezelf ervaren als afgescheiden van God.Aangezien Goeroes meer één zijn met de ongemanifesteerde vorm van God, hoeven ze niet veel manifeste energie te gebruiken. Aangezien het ‘ik’ in heiligen hoger is dan dat in goeroes, gebruiken zij meer manifeste energie dan goeroes doen. Maar dit is veel lager in vergelijking met degenen die soortgelijke functies uitvoeren met behulp van bovennatuurlijke krachten. Bijvoorbeeld, wanneer een persoon wordt genezen van zijn ziekte door de zegeningen van een heilige, is slechts 20% energie gemanifesteerd, terwijl hetzelfde kan oplopen tot 50% in het geval van iemand die geen heilige is, maar geneest met bovennatuurlijke genezende krachten. Aangezien de gemanifesteerde energie van God 0 is, is de gemanifesteerde energie die men uitgeeft een functie van de eenheid van God. Dus hoe meer je manifeste energie, hoe verder je van God verwijderd bent. Tekenen van manifeste energie zijn heldere, gloeiende ogen, scherpe handbewegingen, etc. Om hun missie uit te voeren hebben zowel heiligen als goeroes manifeste energie nodig die door God wordt gegeven. Heiligen lossen soms wereldse problemen van hun volgelingen op, die relatief meer energie verbruiken. Een Goeroe richt zijn discipel op spirituele groei, die op zijn beurt de discipel zelfvoorzienend maakt in het overwinnen van problemen waarvan de onderliggende oorzaken spiritueel van aard zijn. Als resultaat verbruikt de Goeroe minder spirituele energie. Zowel heiligen als Goeroes hebben een spiritueel niveau van minstens 70%. Na het overschrijden van het spirituele niveau van 70%, is de spirituele vooruitgang sneller bij Goeroes dan bij andere heiligen. Zij bereiken het niveau van een Sadguru (80%) en een Parātpar Guru (90%) sneller dan andere heiligen die dezelfde spirituele niveaus bereiken. Dit komt omdat zij voortdurend bezig zijn met de missie om een discipel spiritueel te verheffen, terwijl heiligen hun toegewijden ook helpen op een meer werelds niveau.