GAZETTE: Porozmawiajmy o Mistrzostwach Świata w 1986 roku i historycznym meczu pomiędzy Argentyną i Anglią w ćwierćfinale, który ugruntował dużą część sławy Maradony. W jaki sposób jego występ i dwa gole stały się kluczowe dla jego legendy?

SISKIND: Maradona strzelił dwa gole. Pierwszy z nich jest znany jako “Ręka Boga”, ponieważ tak to wytłumaczył po tym, jak strzelił bramkę lewą ręką, a drugi to “Gol stulecia”. Pierwszy gol ustanowił dziedzictwo Maradony jako mitycznej postaci w całym Trzecim Świecie i globalnym Południu. Istnieją dwie interpretacje tego gola, które przebiegają wzdłuż linii geopolitycznych: Typowy amerykański, Typowy moralistyczny pogląd amerykański i brytyjski mówi, że było to oszustwo, ale w Ameryce Łacińskiej, Afryce i Trzecim Świecie postrzegają to jako formę upokorzenia byłej potęgi kolonialnej i ostateczny wyraz przebiegłości lub sprytu, który jest kluczowy dla ludycznej koncepcji gry (i życia), która stoi poza sferą moralności.

“Gol stulecia” padł zaledwie kilka minut później i jest jednym z tych momentów, w których Maradona dokonał niemożliwego dzięki swojemu boskiemu mistrzostwu w grze. Ilość decyzji, które musiał podjąć w ciągu tych 10 sekund, świadczyła o piłkarskim IQ i umiejętnościach nie do pojęcia, o prawdziwym geniuszu w pracy. Istnieje powszechny szacunek dla tego, co Maradona osiągnął tego dnia z tymi dwoma golami, ale ten drugi był dosłownie nadzwyczajny, nieszablonowy; wyjątkowy, niemożliwy.

GAZETTE: Pochodzisz z Argentyny, kraju zwariowanego na punkcie piłki nożnej. Co Maradona reprezentował dla większości Argentyńczyków?

SISKIND: Argentyńczycy to skomplikowana grupa ludzi i rzadko można się z nimi zgodzić w jakiejkolwiek sprawie. Istniała powszechna zgoda, powszechna miłość do Maradony jako piłkarza w szczytowym okresie jego kariery. Ale zwłaszcza po przejściu Maradony na emeryturę stał się on bardziej polemiczny i bardzo polityczny, nie bał się opowiadać po żadnej ze stron i wyrażać swoich politycznych opinii. Dla niektórych ludzi podziw dla Maradony stał się warunkową formą miłości: “Tak, był świetnym piłkarzem, ale był uzależniony”, albo “Jest niesamowity, ale wspiera reżimy polityczne lub partie polityczne, z którymi się nie zgadzam”. Osobiście uważam, że jest to bardzo krótkowzroczne. Nie wybierasz, kogo kochasz, a nad kim płaczesz. Kochasz tego, kogo kochasz, a jeśli myślisz, że możesz zrezygnować z kochania kogoś z powodu nieporozumień z nim lub z powodu jego niedoskonałości, to nic nie wiesz o miłości.

GAZETTE: Kim byli najsurowsi krytycy Maradony? Kim byli jego najzacieklejsi fani?

SISKIND: To, co zawsze było szczególnie poruszające, to bezwarunkowa miłość biednych ludzi do Maradony. W ciągu ostatnich kilku dni publicznej żałoby widziałem setki wywiadów z ludźmi, którzy mówili, że kiedy nie mieli pieniędzy, kiedy nie mieli pracy, kiedy byli głodni lub pozbawieni nadziei w swoim nędznym życiu, oglądanie gry Maradony było jedyną rzeczą, która czyniła ich szczęśliwymi. Szczerze mówiąc, nie rozumiem, jak to nie wzrusza nikogo do łez lub nie zmienia jego poglądów na temat społecznego znaczenia piłki nożnej i postaci takiej jak Maradona. Był czczony w Argentynie, w Napoli, w całym Trzecim Świecie i przez tych wszystkich, dla których piłka nożna jest ważną częścią ich życia. Wiele krytycznych uwag pod adresem Maradony ma wydźwięk elitarny, a także bardzo moralizatorski. Tak się składa, że uważam, iż moralizm jako sposób interpretowania świata jest absolutnie nieinteresujący i szczerze mówiąc, niezbyt inteligentny. Jest bardzo redukcyjny, nie mówiąc już o hipokryzji. U podstaw tych form warunkowej miłości i tępego potępienia Maradony leży elitarny pogląd i moralistyczny osąd.

Maradona urodził się w Villa Fiorito, slumsach na obrzeżach miasta Buenos Aires. Miał siedmioro rodzeństwa, jego ojciec był pracownikiem fabryki, a matka została w domu z dziećmi. Mieszkali w domu, w którym, gdy padało, deszcz padał wewnątrz domu. Zawsze opowiadał o tym, że kiedy był dzieckiem, jego mama nigdy nie była głodna, a w późniejszym życiu zrozumiał, że jego mama nie jadła, ponieważ nie było wystarczająco dużo jedzenia dla wszystkich. Interesujące w Maradonie jest to, że nigdy nie zapomniał, ani nie pozwolił nikomu zapomnieć, skąd pochodzi. Zabrał Villa Fiorito ze sobą na wyżyny świata i nawet kiedy mieszkał w rezydencjach, miał najdroższe samochody i najbardziej uprzywilejowane życie, zawsze przypominał ludziom o swoim skromnym pochodzeniu. To jeden z powodów, dla których biedni ludzie w Argentynie i w Neapolu go kochali, a w elicie byli tacy, którzy nigdy nie wybaczyli Maradonie jego wyzywającego i plebejskiego charakteru przez całe jego życie.

GAZETTE: Oprócz uzależnienia od kokainy, Maradona miał wiele romansów z kobietami i procesów o ojcostwo. Jak fani Maradony pogodzili się z jego wadami?

SISKIND: Nie mógłbym przejść obojętnie obok jego uzależnień od wszelkiego rodzaju substancji, ale dla jasności, Maradona nigdy nie brał leków zwiększających wydajność. Przeszkadzają mi jednak doniesienia o przypadkach przemocy ze względu na płeć. Przeszkadza mi fakt, że miał wielu synów i córek, których poznał dopiero w późnym okresie swojego życia. Odpowiadając na twoje pytanie o to, jak się pogodzić z tymi aspektami jego życia – nie pogodziliśmy się. Bo nie ma takiej potrzeby. Maradona był najbardziej niedoskonałym z ludzkich bogów. Nie ma potrzeby godzenia się ze sprzecznością, którą wywołuje w nas nasza miłość do niego; po prostu żyjesz z tą sprzecznością w taki sam sposób, w jaki żyjesz ze sprzecznościami w swoim własnym życiu. Nie godzisz się z nią. Moralność i miłość nie idą ze sobą w parze.

.