Próviamente, falamos sobre monstros mitológicos bizarros e dragões impressionantes que você pode ter perdido da mídia popular, como programas de televisão e filmes. Bem, desta vez, com o Halloween ao virar da esquina, decidimos subir a parada com uma miríade de criaturas míticas ‘híbridas’ que você pode não ter conhecido. Então, sem mais delongas, vamos conferir a breve história e mitologia de quinze criaturas míticas tão elusivas, porém extravagantes (desde os tempos antigos até os medievais) que emergem como cruzes inéditas entre animais familiares e humanos. As miríades de criaturas, apresentadas em ordem alfabética, têm a sua origem em mitos e lendas de diferentes partes do mundo.
- 1) Ammit (da Mitologia Egípcia) –
- 2) Buraq (da Mitologia Islâmica) –
- 3) Gajasimha (da mitologia indiana) –
- 4) Hatuibwari (da Mitologia Melanésia) –
- 5) Hippalectryon (da mitologia grega) –
- 6) Khepri (da Mitologia Egípcia) –
- 7) Matsya (da mitologia indiana) –
- 8) Monocerus (de Lendas Medievais) –
- 9) Mušḫuššu (da Mitologia Mesopotâmica) –
- 10) Nawarupa (da mitologia birmanesa) –
- 11) Onocentauro (da Mitologia Grega) –
- 12) Pazuzu (da Mitologia Babilônica) –
- 13) Qilin (da Mitologia Chinesa) –
- 14) Tarasque (do Folclore Francês) –
- 15) Wolpertinger (do Folclore Alemão) –
1) Ammit (da Mitologia Egípcia) –
Ominamente traduzindo para ‘devorador’ ou ‘comedor de almas’, o Ammit (também conhecido como Ammut) era uma deusa/demónio egípcio antigo que personificava a retribuição divina. Tendo a anatomia multifacetada de um leão, hipopótamo e crocodilo, ela esperava pela oportunidade de devorar os corações de pessoas consideradas indignas (sendo o seu valor medido pela balança de Ma’at) – amaldiçoando assim as suas almas ‘vazias’ a vaguear sem rumo para a eternidade, em vez da felicidade de outro mundo. Assim, em essência, Ammit não era adorada como os outros deuses; ao invés disso, ela era a epítome do medo coletivo dos egípcios que pertenciam à “segunda morte”.
2) Buraq (da Mitologia Islâmica) –
O local da Cúpula da Rocha (como parte do maior e mais antigo Monte do Templo) é venerado pelos muçulmanos devido ao seu significado como o local sagrado de onde o Profeta Maomé subiu ao céu em sua Jornada Noturna. E, supostamente, ele foi levado para o céu em uma criatura fantástica de cor branca, semelhante a um cavalo chamado Buraq – que era meia mula (ou menor que uma mula), meio burro (ou maior que um burro) e tinha asas. Estranhamente, as fontes orientais como a arte persa e indiana retratam os Buracos para ter uma visão humanóide e cauda de pavão, mas as tradições islâmicas primitivas não mencionam tais características específicas.
3) Gajasimha (da mitologia indiana) –
De acordo com a mitologia hindu, o Narasimha (ou Narasingha) era um dos dez avatares Vishnu com a cabeça de um leão e o corpo de um homem. O Gajasimha é muito provavelmente uma reviravolta neste ser mítico (ou uma variante do deus elefante hindu Ganesha), com sua cabeça e corpo de elefante conspícuo de um leão. Infelizmente, não há muita informação a respeito da criatura híbrida, exceto por numerosas representações escultóricas e pintadas, encontradas principalmente nos templos do sudeste asiático e do sul da Índia.
4) Hatuibwari (da Mitologia Melanésia) –
Hatuibwari foi descrito como tendo a cabeça de um humano com quatro olhos, o tronco de uma enorme serpente com asas imponentes e grandiosas, e por vezes também tendo quatro seios pendulares que significam o seu estatuto de antepassado primordial dos seres humanos. Mencionado em várias tradições e folclore da Melanésia (um grupo de ilhas do Pacífico a nordeste da Austrália), o Hatuibwari era muito provavelmente adorado como uma criatura cósmica que criava e alimentava os primeiros humanos. Poucas fontes têm até mesmo colocado ‘ele’ como uma versão masculina da Mãe Terra – servindo assim como uma antítese para a feminilidade comumente retratada do nosso planeta.
5) Hippalectryon (da mitologia grega) –
Uma criatura fantástica com representações tão antigas quanto 3.000 anos, o Hippalectryon é derivado do folclore cretense (ou possivelmente micénico) como uma besta com características de meio cavalo e meio galo. O dramaturgo ateniense Aristófanes tinha descrito o Hippalectryon como uma criatura de aspecto estranho com penas amareladas. O mesmo autor tinha também feito a hipótese de que a origem da besta híbrida tinha sido influenciada pelas tradições folclóricas do Médio Oriente. Outras fontes sugerem que a criatura pode ter sido uma representação alternativa do famoso cavalo alado Pegasus. Mas o relato mais interessante vem, sem dúvida, da própria peça de Aristófanes “Os Sapos”, onde ele menciona como o Hippalectryon era tão comicamente feio que convidava ao riso das pessoas ao redor, afastando assim o mal para o bem.
6) Khepri (da Mitologia Egípcia) –
Intrinsecamente ligado ao escaravelho, Khepri era normalmente retratado como um homem com cabeça de escaravelho em papiro funerário do Antigo Egipto. Havia um lado simbólico em todo o caso de adoração de Khepri – com o deus epitomizando as forças que moviam o sol através da vasta extensão do céu. Essa conexão derivava da ação dos escaravelhos quando eles rolavam bolas de esterco através da rigorosa superfície do deserto – enquanto os jovens escaravelhos saíam de dentro do esterco, dos ovos postos pelos pais. De facto, isto está relacionado com a palavra egípcia “kheper”, que se traduz aproximadamente como – “mudar” ou “criar”. Em qualquer caso, o Khepri também foi considerado como sendo subordinado ao deus sol mais exaltado Ra.
7) Matsya (da mitologia indiana) –
Soltando a cabeça de um humano e parte inferior de um peixe, o Matsya pode parecer ser uma variante do tritão de origem europeia. No entanto, a tradição do Matsya é muito mais antiga, sendo a poderosa entidade descrita nos textos védicos como um dos dez avatares primários de Vishnu (tal como o nosso já mencionado Narasimha). E, curiosamente, numa linha muito semelhante ao relato bíblico da Arca de Noé, o Manu indiano também sobreviveu a uma inundação catastrófica trazida pelos deuses, ao construir uma grande arca. Esta arca/barco foi guiada e puxada pela magnífica Matsya – um feito heróico que acabou por permitir ao Manu (e à sua família, animais de estimação e até sementes de plantas recolhidas) estar seguro para repovoar a terra.
8) Monocerus (de Lendas Medievais) –
Derivado do termo grego Μονόκερος, o Monocerus pertence simplesmente a um animal com um único chifre, como o unicórnio. No entanto, os bestiários medievais deram um toque de fantasia à criatura híbrida, descrevendo-a como tendo a cabeça de um veado, o corpo de um cavalo, as patas de um elefante e a cauda de um javali. Para completar, a besta tinha apenas um chifre e era supostamente usada para apontar a região do ventre dos seus oponentes, ou seja, o elefante!
9) Mušḫuššu (da Mitologia Mesopotâmica) –
Uma imagem que poderia ser familiar aos entusiastas da história a partir da reconstrução da Porta de Ishtar (da Babilónia) no Museu Pergamon, o Mušḫuššu, pronunciado – ‘Mush-khush-shu’ (também conhecido como sirrušu) é uma criatura mítica enigmática que pode até ter influenciado a Hidra de Lernaean. Em algumas narrativas, a criatura híbrida é o animal favorito (ou sagrado) de ninguém menos que Marduk – o deus padroeiro da antiga Babilônia. O próprio nome possivelmente se refere a uma “cobra feroz” ou “serpente esplêndida”. Para esse fim, a criatura tem sido descrita como uma aparência de dragão, com um longo pescoço, uma cabeça de corno com uma crista e uma língua de serpente – complementada por dentes anteriores de leão (ou felino) e patas posteriores de águia.
10) Nawarupa (da mitologia birmanesa) –
Significa literalmente ter ‘nove formas’, Nawarupa, também conhecida como byala (especialmente mitos arakenese), é uma criatura mítica híbrida que se diz ter a composição multifacetada de nove animais diferentes. Muitas vezes usada em motivos que ornamentavam as barcaças reais, a criatura é descrita como tendo o tronco de um elefante, os chifres de um rinoceronte, os olhos de um veado, as orelhas de um cavalo, as asas (ou possivelmente a língua) de um papagaio, o corpo de um leão, a cauda de um pavão (ou iaque) e os pés de Chinthe (as criaturas de grifo muitas vezes retratadas nos complexos pagodes budistas). Uma criatura mítica similar conhecida como Pyinsarupa (‘cinco formas’) é usada como um dispositivo heráldico do atual porta-aviões de Myanmar.
11) Onocentauro (da Mitologia Grega) –
>Alguns de nós devem conhecer o célebre centauro, a mítica besta grega com cabeça e tronco de humano e pernas de cavalo. Bem, ao que parece, existe uma variante menos impressionante para o centauro, chamada de Onocentauro. Aqueles que conhecem a sua etimologia já devem ter reconhecido as suas credenciais de burro. E para além da anatomia “meio-cavalo” do Onocentauro, o ser liminar foi supostamente mencionado pela primeira vez por Pitágoras, enquanto a sua forma feminina era conhecida como a onokentaura em latim – como descrito pelo autor romano Claudius Aelianus. Além disso, a mitologia poética grega faz menção a outro híbrido centauro exótico conhecido como Ichthyocentaur – com a parte superior do tronco de um homem, a parte inferior da frente de um cavalo e a cauda de um peixe!
12) Pazuzu (da Mitologia Babilônica) –
Para aqueles que ‘observam’ os seus filmes podem identificar o Pazuzu do famoso thriller de horror ‘O Exorcista’. Em termos mitológicos, o Pazuzu alado também tinha alguns aspectos sinistros e desagradáveis com sua cabeça de cão, pés de águia, cauda de escorpião, e uma parte privada de serpentina! Como se pode colher de características tão assustadoras, o monstro foi retratado como o demônio dos ventos que poderiam provocar fomes catastróficos durante as estações chuvosas. No entanto, o Pazuzu também foi invocado para liderar a luta contra outros espíritos malignos, nomeadamente o Lamashtu, uma deusa akkadiana malévola que raptou crianças arrancando-as dos seios da mãe.
13) Qilin (da Mitologia Chinesa) –
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Em lendas chinesas, o Qilin anda de mãos dadas com capricho e misticismo. Também conhecido como o Unicórnio Chinês, a mancha da besta venerável significa o nascimento (ou morte) de um sábio ou governante eminente. As características inócuas da criatura são retratadas como – ter um corpo de um veado com um único chifre, uma cauda de um boi e cascos de um cavalo, enquanto suas costas projetavam uma paleta viva de várias cores que era complementada por uma barriga amarelada. Outras descrições do Qilin implicam atributos do tipo dragão com pestanas grossas e escamas dorsais. Contudo, o episódio mais interessante do Qilin pertence a – quando uma girafa real foi (possivelmente) apresentada como a criatura mítica do imperador chinês Ming Yongle.
14) Tarasque (do Folclore Francês) –
Tarasque é mencionado em várias fontes, mas o relato mais conhecido da besta aterrorizante vem do “bestseller” Medieval Golden Legend (ou Legenda sanctorum em latim), compilado (possivelmente) em cerca de 1260 DC. Tem sido descrito como um dragão ou uma criatura parecida com um dragão com cabeça de leão, um corpo de boi coberto com uma concha de tartaruga, pernas (seis delas) de um urso e finalmente uma cauda escamada que acabou como a de um escorpião. Segundo a Lenda Dourada, ele habitava um pântano ao longo do rio Ródano, e se derramou sobre viajantes insuspeitos com seus “dentes de espada e chifres afiados”. Quanto às suas origens, dizia-se que o ser mítico vinha da região da Galatia (na Turquia actual) – a pátria do seu lendário pai bisão, Onachus.
15) Wolpertinger (do Folclore Alemão) –
Uma criatura que se diz habitar nas florestas pitorescas da Baviera, as origens do Wolpertinger podem vir da cultura popular inspirada em mitos e folclore anteriores. Muitas vezes visto como um “mashup” de vários animais e suas partes, o Wolpertinger tem semelhanças com o mítico Rasselbock da Turíngia (sul da Alemanha) e até mesmo com o Jackalope da América. Para isso, a criatura é descrita como tendo a cabeça de uma lebre (ou coelho), o corpo de um esquilo (ou lebre), os chifres de um veado, e as asas (e às vezes pés de teias) de um faisão ou pato. Curiosamente, a sabedoria popular associada com o Wolpertinger diz respeito a como eles só são atraídos por belas fêmeas humanas.