Kuuluisa pronssista valmistettu “Capitoliininen susi”, jota pidetään Rooman perustamista koskevan antiikin legendan esityksenä, on hyvä esimerkki antiikin Rooman ensimmäisten veistosten ulkonäöstä.
Rooman symboliin ja hänen epätavalliseen muotoonsa, jossa on imettäviä kaksosia, liittyi monia legendoja. Dramaattisin, roomalaisten laajalti tuntema ja hyväksymä, on se, että susi pelasti kaksoset, Romuluksen ja Remuksen.
Kapitoliininen naarassusi poikien Romuluksen ja Remuksen kanssa. Museo Nuovo Palazzo dei Conservatori, Rooma Photo Credit
Näköjään heidät heitettiin Tiibet-jokeen isoisänsä veljen määräyksestä. Susi piti heistä huolta, kunnes karjanhoitaja saattoi ottaa heidät mukaansa. Kun he kasvoivat aikuisiksi, Romulus ja Remus ottivat takaisin isoisänsä valtakunnan ja perustivat kaupungin. Taru päättyy siihen, että Romulus tappoi veljensä, ja näin alkoi Rooman historia.
Es uskotaan, että Rooman valtakunnan symboli, ‘Capitoliininen susi’ oli yli 2000 vuotta vanha. On kuitenkin todistettu, että veistos on tehty keskiajalla.
Aluksi veistosta kuvaili Cicero, koska veistoksen tassussa oli vaurioita. Sen uskottiin vastaavan vuonna 65 eaa. tapahtunutta valaistusiskua.
Veistos Musei Capitolinissa Kuva Luotto
1800-luvun saksalainen taidehistorioitsija Johann Joachim Winckelmann katsoi, että tila oli etruskien tekemä merkki 5. vuosisadalla eaa. Hänen väitteensä perustui siihen, miten suden turkki oli kuvattu.
Ensin se liitettiin veijalaiselle taiteilijalle Julialle, joka koristeli Jupiter Capitolinuksen temppeliä, ja uudelleen tuntemattomalle etruskitaiteilijalle noin 480-470 eaa. Winckelmann tunnisti kaksosten renessanssiajan alkuperän oikein. Oletetaan, että ne lisättiin todennäköisesti vuonna 1471 tai myöhemmin.
Kapitoliininen susi Sienan Duomossa. Legendan mukaan Sienan perustivat Senius ja Aschius, kaksi Remuksen poikaa. Kun he pakenivat Roomasta, he veivät Sienaan naarassuden patsaan, josta tuli kaupungin symboli Photo Credit
Monet kyseenalaistivat Winckelmannin pronssin ajoituksen 1800-luvulla. Rooman arkeologisen instituutin sihteeri August Emil Braun esitti vuonna 1854, että suden käpälän vaurio oli aiheutunut virheestä valun aikana.
Louvren konservaattori Wilhelm Fröhner totesi vuonna 1878, että patsaan tyyli voidaan lukea karolingikaudelle etruskien sijaan. Myös saksalainen taidehistorioitsija ja kuraattori Wilhelm van Bode totesi, että patsas oli keskiaikainen teos.
Moderni jäljennös kapitoliinisesta naarassudesta Photo Credit
Kaikki nämä lausunnot sivuutettiin ja unohdettiin 1900-luvulla. Salenton yliopisto ratkaisi kuitenkin viimein kysymyksen helmikuussa 2007.
Lue toinen tarina meiltä: Julia Domna oli Rooman keisari Septimus Severuksen toinen vaimo, elinaikanaan hän oli yksi Rooman valtakunnan vaikutusvaltaisimmista henkilöistä
Se on todistettu, että 95,4 prosenttia veistoksista on tehty 1100-luvun ja 1200-luvun välisenä aikana jKr.